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   西方文化：从准性恶到准性善以性恶论为西方民主法治的人性预设，或者认为自由主义的人性观是性恶论，这是百年来非常流行的一个误认。其实恰恰相反，西方民主法治和现代文明的人性论基础是准性善论。   西学两大系统：神本主义系统和人本主义系统。两个系统的人性观大不同，前者把至善归于上帝，以人类天生就有原罪，是准性恶论。后者则是准性善论。西方主体文化从神本主义转向人本主义，是政教合一的中世纪黑暗向政教分离的现代文明的转向，也是人性观从准性恶论向准性善论的转向。   掀起人本主义思潮的西方文艺复兴运动和启蒙运动，都...

   荀子不配为师荀子尊孔崇礼，说礼之本：“礼有三本：天地者，生之本也；先祖者，类之本也；君师者，治之本也。”（《荀子•礼论》）   可他不识天命之性，以性为恶，以礼为伪，主张化性起伪。这个错误是原则性和不可修正的，从根本上断绝了善的根本，恶化了礼的精神。其礼学实为无头之学、无根之术和口头之禅。没有内圣功夫，何谈外王学说。尊之为外王大师，纯属苟誉。   荀子于齐“三为祭酒”“最为老师”“聚人徒,立师学”，并未培养出什么人才来，两个入室弟子韩非和李斯，居然都成了法家，一为大理论家，一为大实践家，...

   礼主敬，乐主和统而言之，礼乐是文物典章制度的统称。周公制礼作乐，就是制作、建设礼乐制度，简称礼制，作用是营造既有序又和谐的人际关系。   分而言之，礼乐作用和精神有所区别，礼重在敬，表达内心的恭敬，维护秩序的良好；乐重在和，体现关系的和谐，营造情感的融洽。小康社会侧重于礼，未来大同时代侧重于乐。   《礼记•乐记》说：“大乐与天地同和，大礼与天地同节。礼者，天地之序也，乐者，天地之和也；和，故百物皆化，序，故群物皆别。大乐必易，大礼必简。乐至则无怨，礼至则不争，揖让而治天下者，礼乐之谓也...

   为己、无私和自利为己与无私相辅相成，同归于仁，唯侧重点有所不同。为己侧重于内圣范畴，学习实践是为了成就自己的德性；无私侧重于外王领域，强调的是为政公道，王道无私。   孔子三无私是就政治道德而言。《礼记•孔子闲居》载：   子夏曰：“三王之德，参于天地，敢问何如斯可谓参于天地矣？”孔子曰：“奉三无私以劳天下。”子夏曰：“敢问何谓三无私？”孔子曰：“天无私覆，地无私载，日月无私照。奉斯三者以劳天下，此之谓三无私。”   奉三无私以劳天下，意谓象天地日月那样公道...

   为什么社会主义能够延续至今10月17日，美国国务院助卿史达伟在威尔逊中心就美国对华政策发表演讲时，批判了中国社会制度。对此，中国外交部发言人华春莹在21日的例行记者会上反批判说：“历史和实践证明，中国特色社会主义道路完全是正确的，完全符合中国的国情和中国人民的需要，也因此得到了中国人民的拥护和支持”云云。   对于社会主义这条邪路这个恶制，中国人民只有拥护支持的权利，没有反对的自由。不过，这个制度确非空中楼阁，它能够成功建立并延续至今，自有其相应的社会条件和基础。确实有不少人对这个制度持坚持、支持和拥护的态度。 &nb...

   不能离开儒家讲道德道德不能空谈，不能脱离实践；也不能泛泛而讲，不能离开儒家文化去讲。不同的文化体系对道德有不同的理解和标准。各种学派宗派也讲道德，或轻或重都有问题。重则或伪或邪，背道而驰，不是真正的道德；轻则出偏出差，东倒西歪，道德度不高。离开儒家讲道德，即使讲得不错，正确性也有限，往往似是而非，毫厘千里。   例如道学。《易传•说卦》言“立人之道曰仁与义”，人道就是仁义之道，何其平平坦坦正正荡荡，老子偏要将仁义与道德割裂开来对立起来，要以反仁义、反礼制、反常道的方式去追求道德。老子说：“大道甚夷而民好径。”大道平坦...

   美国代表自由，儒家代表仁义美国副总统彭斯10月24日在华府智库威尔逊中心发表对华政策演讲，谈到香港问题时表示，香港在过去150年作为中国和世界的重要桥梁，香港是世界最自由的经济体系之一，拥有强大而独立的机构，还有新闻自由，也是几十万外国居民的家。香港是让中国大陆看到的，拥抱自由可以获得丰硕经济成果的活生生典范。（大意）   不仅香港，美国和西方的现代文明成就，无不扎根在自由之上。东海很多年前就指出，儒家文化是传统中华文明的核心，自由主义是西方现代文明的根基。香港回归以后，逐渐衰退败落，根本原因就是因为自由受到越来越严重的侵蚀。&...

   邪不胜正，邪恶必亡苏联为什么会崩溃，究竟是因为什么原因？无数人无数文章着作作出过大量见仁见智的分析。其实，导致苏联崩溃的原因是综合性的， 概括起来不外乎内因和外因，内因又是决定性的，外因通过内因而起作用。其内因又包括文化、道德、政治、经济、制度、教育等等，各个领域无不问题多多，危机重重。其问题和危机的根源是两个字：邪恶。   邪恶，是苏联崩溃的根本因，也是古往今来一切暴政灭亡的的根本因。古往今来任何邪恶势力都是脆而不坚、坚而不久的。邪恶五反：反人权、反人伦、反人性、反人道，也反天道，逆天地。天地不毁，邪不胜正；人类不灭，邪恶必亡...

   正名：请称“中华人民共和国”为马邦顾克峻先生建议，将“中华人民共和国”简称为‘人共国’”。（详见博讯《建议全世界支持民主的华人更改对中华人民共和国的简称为“人共国”》一文）我完全赞同其更改理由。但我以为，称为马国或马邦，更为恰当。   四九以后，没有中国，没有中华。只有以儒立国的中道之国，才是中国；只有建立在王道政治和礼乐制度基础上的文明，才是中华。而所谓的“中华人民共和国”，以马立国和治国，是典型的马克思主义国家。在文化、道德、政治、制度各个层面和领域，儒马都格格不入，互为天敌。   四九至今，虽...

   这个老师太无知有文章说：“我想起曾经听过的一次课，主讲老师是一位体制内的名家，他面对台下的地方官员们说：我走遍了世界很多国家，也研读了全球很多国家的历史和时政，我想说的是，全世界再也没有比中国这么好的百姓。这个群体的百姓，是世世代代接受“温良恭谦让”的群体，经过几千年的儒家教育，已经把“温良恭谦让”写进了体内的基因。所以他们即使群体遭遇不公，也不会群体骚乱，他们即使个体遭受委屈，也多是委屈求全，息事宁人。”   这个老师太无知，双重无知。其一、无知于道德，分不清好坏。面对暴政逆来顺受、遭遇不公委屈求全的人，即使是好人，也非正人，...