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   愚詐邪惡和真智正善---文化決定論漫談之三愚、詐、邪、惡是儒家四大忌、四大敵和四死敵。   愚即愚昧無知，愚蠢無智，不通道理，不明事理；詐即詐偽，欺詐，坑蒙拐騙，一反真誠，二反真實；邪即走歪門邪道，信歪理邪說，反正常，反正義；惡即害人害世，反善良。四者若沾染其一，便自絕於儒門，自絕於君子和君子之道。   可悲的是，拜馬學所賜，愚詐邪惡早已成為馬邦四大特色。這是馬學本質決定的，不以人的意志為轉移的。馬學不去，這種狀況就不可能得到根本性的改變。君不見，「改革開放」四十多年，極權主義本性依然，詐愚邪惡依然...

   【級別】正人、君子、聖賢有什麼區別？答：正人、君子、聖賢都有德，但道德級別不同。有一定正義感的人都可以稱為正人，君子則須通達正理，堅持正義，思想正確，三觀中正，仁智勇三德兼備，而且道德不退。任何情況下都不會變壞。君子之大者為聖賢。君子人格建立，信仰天命；聖賢人格圓滿，證知天命。2019-4-7此文於2019年04月07日做了修改

   老網友張三一言張三一言，鐵杆民主派也，常出沒于海納百川和獨立評論兩個論壇。二十年前初落網便讀過其一些文章，開始頗為欣賞，後來發現他也是鐵杆反儒派，對儒學充滿誤解和敵視，也分不清楚自由主義與民主主義、平等主義的本質區別。   對於歸儒之後的東海，深惡痛絕，常予以嚴批厲斥。視儒家為極權文化大本營，視東海為馬家惡政小幫凶。一般不予回應，就像面對幼稚園的小朋友，不知從何說起也。   此君二十年如一日地宣傳民主反對儒學，二十年來反儒立場沒有絲毫改變，固然可悲，可笑；然二十年來民主立場沒有絲毫改變，卻也難得，可...

   關於個人主義個人主義之哲學品質，遠高於各種集體主義和神本主義，更高於物本主義，唯遠遜於仁本主義。它貴在抓住了人，知道人權自由的重要性；憾在不識人之本性，不識仁，不知道道德良知更加根本。   仁者人之本，不識仁，對人的認識就非常有限。唯仁者能好人能惡人，不識仁，好人惡人、善善惡惡的能力就非常有限。不識仁的學術，道德上無法培養仁者，政治上無法建設王道，是必然之理。我多次指出個人主義道德資源不足，原因在此。   個人主義者不識仁，也是必然之理。如果識仁，就會認識到個人主義的局限性，就會歸於仁本，歸依儒門。...

   失敗主義的根源---文化決定論漫談之五十五   馬家社會，久久以來瀰漫著一種灰心喪氣悲觀絕望的氣氛。一些人認識到馬家的反常性危害性，但有識無志，不願起而批判抗爭。認為那是徒勞無功，除了自找麻煩，沒有任何作用。這就是悲觀絕望的表現，胡平先生稱之為失敗主義。他在文章《克服失敗主義》中指出：   「失敗主義是一種因為認定未來註定失敗，而放棄一切改變現狀的行動的思想。失敗主義不是憑空產生的。失敗主義往往產生於失敗之後。但是，單純的失敗並不至於產生失敗主義，唯有當人們普遍認定失敗是不可避免、是命中注定時，才會...

   被稱國妖亦抬舉一些已經落馬的馬家高官被稱為國妖，其實也是抬舉。荀子說：「口言善，身行惡，國妖也。」善言必須具備一定的正確性正義性，而馬官之言立足於馬學之立場觀點方法，根本邪謬，何善之有。   馬官大多「口言邪，身行惡。」滿腹滿口都是女娼男盜，或強盜邏輯，或娼妓巧言。馬學作為現代極權主義、民粹主義之集大成，其中充滿赤裸裸宣揚暴力和欺詐的惡言，也頗多似是而非、似正實邪、自欺欺人、欺世盜名的巧言，最富有煽動性欺騙性。在一個反孔反儒的社會裡，具有至高無上的誘惑力。   國妖雖然行為醜惡、邪惡，但能「口言善」...

   怎樣判斷一個人有沒有得道   一個人有沒有得道，是否聖賢，怎樣判斷？辦法無非是聽其言觀其行。言是言論，包括知識、思想、理論、觀念、學術、意識形態；行指行為，行動，即踐履功夫生命實踐，包括道德實踐和政治實踐。      得道者允執厥中，言行中正，仁智勇俱大。其言論經得起批評和實踐的檢驗，其道德實踐符合中道原則，政治實踐符合王道原則。       孔子說：「君子居其室，出其言善，則千里之外應之，況其邇者乎；居其室，...

   頭痛足痛如何治頭痛足痛，正確的辦法是查究疼痛的原因，對症下藥予以根治。對於中國來說，所有道德性、政治性、社會性劇痛，無不根源於馬學馬制。馬學不去，馬制不改，其它一切改良的努力，即使有效，無非是頭痛治頭，足痛治足。   其實，頭痛治頭足痛治足還算好的，畢竟能解決一些具體問題，有助於緩解人民和國家的疼痛。更多的是頭痛治臉足痛治臉，只顧裝飾臉面，相當於李宗吾所說的鋸箭療法。其實，還有更簡單的馬幫習慣法，頭痛治嘴足痛治嘴。防民之口也防官之口，把喊痛的聲音的封住。就像一句江湖名言所說：不解決問題,只解決提出問題的人。這種法子比鋸箭法更無恥...

   東海微言小集（逼著馬幫走正道）      【慢慢來】友人邀游台灣，要我親自感受一下那邊的民情官風。很樂意，但我將時間推到年底或明年初。綜合人心民意、國內國際形勢和歷史大勢判斷，今年當有「大戲」發生，但不能逆料能大到什麼程度。不如先加入看戲黨，多等等多看看，看看戲喝喝酒玩玩詩寫寫字。台灣問題及特區方案，明年再講或許更好。       【合理】「存在的就是合理的」， 這句西哲名言流傳已久。或說翻譯有誤，正確的翻譯是：存在的都是有原因的。其實，理...

   道援的途徑欲救中國，先救儒學，把她從馬幫的打壓歪曲之下解放出來，把言論自由還給她；欲救儒學，須去馬學，把它從意識形態的獨尊地位上拉下來，讓它成為百家之一；欲去馬學，先救馬幫，把它馬路的邪惡中拉轉來，讓它正常化、儒家化、中華化；欲救馬幫先救人，把越來越多的馬幫人和馬邦人從馬學的蒙蔽中喚醒，讓它們重新做人，做正常人，做遵五常明五倫的光明正大的中華人。   嫂溺，可以授之以手；天下溺，必須援之以道。唯有從文化和制度兩個層面去馬歸儒，才能救民救國。在現行文化、制度框架內，無論怎樣努力，意義都很有限。種種問題前仆後繼，種種禍難此伏彼起。而...