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   一點提醒在馬家社會，對國學教育的批判，切忌動機猜測、上綱上線和小題大做，以免造成誤傷，親痛仇快，無意中為打壓國學和儒學提供借口和武器。   《偽國學的十大表現》一文就有上綱上線之嫌。文章所舉的十種表現，問題的程度和性質各不相同，不宜一概斥為偽學。例如第一：「以兼容並蓄為名，將儒釋道三教完全等同，混雜一談。」雖雜非偽，可稱為雜家。第二：「站在考古、考據、考試的角度，將以儒學為主的傳統文化視為科研對象和知識資料，毫無溫情敬意，不問躬行實踐」，唯重理論忽略實踐，應該批評，不能上升到「滅人良心長人邪欲」的高度。  &...

   今日微言（順我者昌，逆我者亡；尊我者生，擋我者死）   【小猜】特朗普同意與馬幫重啟談判，又肉麻地對小金朝示好，為了順利連任和先解決伊朗問題，或是其兩個考量。這也是給馬幫和小金一個機會。馬幫小金能改好，固然是好事；如果不能，收拾完伊朗再回過頭來收拾這兩家，就輕鬆寬裕多了。可以肯定，讓小金改好，比讓老母豬上樹難度更大。   【補充】有人說：「道德可以彌補智慧上的缺陷，但智慧永遠彌補不了道德上的缺陷。人的兩種力量最有魅力：一種是人格的力量，一種是思想的力量。」然哉然哉。可以補充一句：道德智慧不二。故儒家...

   反馬辟邪，匹夫有責批判各種現實罪惡自有必要，反腐打虎繼續改革自有意義。但必須認識到，這些都只能治標不能治本。只要馬學在憲，就反不盡的腐，打不盡的虎，改不盡的政治之惡，批不盡的社會之黑。   馬學劇毒，把人往壞里教；馬制劇惡，把人往壞里逼。故馬家社會，官德民智無不低下，各種罪惡此伏彼起，一不小心就變本加厲。東海早就指出，馬幫做好事非常難，並擅於把好事做壞；做壞事很容易，得心應手。它改好非常難，往往進一退三；變壞很容易，一瀉千里。   所以，近幾年來我雖依然嚴厲批判各種現實罪惡，依然支持當局反腐打虎繼續...

   關於量變質變乾坤二卦揭示了十大易理，其一是量變質變論。量變產生質變，質變有賴量變。《坤文言》：「積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃。臣弒其君，子弒其父，非一朝一夕之故，其所由來者漸矣。由辯之不早辯也。《易》曰：履霜，堅冰至，蓋言順也。」   百年來積不善已久，罪孽的消除、餘殃的消失和道德的提升，也非一朝一夕可成。從履霜到堅冰至有一個過程，從堅冰的消化到春花的爛漫，也有一個彼消此長、陰消陽長的過程。儒家復興王道追求，需要量變的積累。正人君子也在這個量變的過程中逐步成長和團結起來。所追求的政治質變和追求者個人的道德質變，相輔相成。...

   關於民意和香港儒家不唯民意，但對民意有基本性、底線性的尊重。首先，在主權範疇，以民為主，唯民意是從。沒有一定的民意基礎，沒有多數民眾的支持擁護，儒家不會強求治權。其次，在治權領域，為民做主，但尊重民意。在某些重大決策方面，對於民眾的意見建議，可行則認真聽取，不可行則作出合情合理合法的解釋，爭取多數民眾理解認同。   不與民眾為敵，不與民意對抗，這是王道政治原則。即使是利國利民的措施政策，如果多數民眾反對，也不能霸王硬上弓。據此可見，港府野蠻施政，既違西方，也反中華。馬幫真是一個空前巨大的災難源和污染源，其勢力覆蓋或影響到哪裡，就...

   三千萬人頭某個開幫將軍有一句名言：「老子們的江山是三千萬人頭換來的，想要老子們的江山,拿三千萬人頭來換。」有人為之辯護說，打江山坐江山的思想確實有問題，但不能否定，某黨為新中國的建立，確實拋頭顱灑熱血作出了巨大犧牲云云。   答：一派胡言。孟子早就指出：「仁人無敵于天下，以至仁伐至不仁，其血之流杵也?」順天應人、弔民伐罪的正義革命，雖難免有犧牲，但不至於太大，更不至於像馬幫造反那樣禍國百年，殃民無數。一個需要三千萬人頭去換的政權，早已說明這個政權的背天逆理無限邪惡。何況，為了維持和續命，又不知付出了幾個三千萬！2019-7-3（...

   關於言論自由曾有人反對東海說，你常罵中國沒有言論自由，罵了二十年，也沒見你掉一根毫毛。   答：刑法煽動罪的存在，是文字獄的法律證明；無數異議人士被迫害和判刑，是思想罪的事實證明；高高的防火牆，龐大的監控隊伍，無不昭示著信息封鎖、言論監控、異議防範嚴厲。這些都是馬邦沒有言論自由的鐵證。馬幫防民之口，防民之眼，以言治罪，剝奪人權，鐵證如山，夫復何疑！   言論自由是需要法律保障的。東海沒被逮起來，屬於特例，無法否定言論罪、文字獄的存在。這隻能說明，在後極權時代，政治和法律的不確定性比較大。何況東海曾經...

   惡最怕積善貴積，德貴積，積善成德，積德成仁，大仁大吉。惡則怕積，小惡積成大惡，大惡必有大災，輕則身敗名裂妻離子散，重則家破人亡、死於非命，更重則斷子絕孫、萬劫黑洞。大惡是惡化社會、家庭和自身命運最有效的辦法。故《坤文言》說：「積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃。」《繫辭下》說：   「善不積不足以成名，惡不積不足以滅身。小人以小善為無益而弗為也，以小惡為無傷而弗去也，故惡積而不可掩，罪大而不可解。」   無數馬幫知識分子的工作無非作惡助惡。典型者如：批判孔孟，宣傳馬列，歌頌馬路馬幫，粉飾極權暴政，...

   沉默是可恥的   堅決支持香港人民的正義抗爭！   港民大規模抗爭，僅是因為擔心大陸某些法條有所波及。大陸人民卻在整部惡法之下生活了大半個世紀之久，而不能自救，不知自救，何其可悲可恥乃爾。這是大陸人民的悲哀，是大陸政治、文化、教育三大群體的恥辱！可為太息，可為流涕，可為痛哭……   馬學馬路，于中國是最大的人道主義災難源；于港台和世界，是最大的思想、道德污染源，是有史以來最大的反人道邪說和亡天下邪路。天下興亡，匹夫有責；救亡救難，人人有責，三界菁英的責任特別重大。面對馬...

   自救救人，唯此為重-----從標準說起不同的文化體系有不同的立場觀點方法和標準，包括政治、道德、價值標準。標準不同，對同一個人的評價和結論就會因之而異。最典型的是毛氏。馬家尊之為偉人、聖人、人民英雄，儒家和自由派斥之為暴君惡賊，民賊、國賊、天下賊。   馬家是極權主義和民粹主義的統一，哲學物本，政治黨本，標準反常，故結論反常；儒家政治民本，自由政治人本，標準正常，故結論正常。   在馬幫時代尤其是毛時代，大量弱勢群體也崇拜信仰毛氏，毫不奇怪。民德有高低，民意有優劣。民德墮落，民意劣化，標準就會異常。...