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   一點提醒在馬家社會，對國學教育的批判，切忌動機猜測、上綱上線和小題大做，以免造成誤傷，親痛仇快，無意中為打壓國學和儒學提供借口和武器。

   《偽國學的十大表現》一文就有上綱上線之嫌。文章所舉的十種表現，問題的程度和性質各不相同，不宜一概斥為偽學。例如第一：「以兼容並蓄為名，將儒釋道三教完全等同，混雜一談。」雖雜非偽，可稱為雜家。第二：「站在考古、考據、考試的角度，將以儒學為主的傳統文化視為科研對象和知識資料，毫無溫情敬意，不問躬行實踐」，唯重理論忽略實踐，應該批評，不能上升到「滅人良心長人邪欲」的高度。

   即使偽國學，也好於真馬學，就像偽君子好於盜賊、狐狸好於豺狼一樣。狐似愚氓猶可訓，豺勝鬼蜮必成災。豺狼當道的時候，正人君子應該先打豺狼再問狐狸，不能顛倒次序，不能不問豺狼專打狐狸。打狐狸的時候，必須慎之又慎實實在在，以免被豺狼利用。2019-7-4

（2019/07/04 發表）