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   真知必有行，真行必有知知行合一，並非知行同一。知行的關係，即知識和行為、理論和實踐的關係。兩者既不能割裂，又不能無所區別，說知就是行。王陽明說：「知者行之始，行者知之成。聖學只一個工夫，知行不可分作兩事。」（《傳習錄》）知是行的開端，行是知的結果。這個表達就很準確。關於知行，東海也有一句格言：   真知必有行，真行必有知。   真知，對中道真理即儒經義理之正確而深刻的認識。知聖知王，知己知人，知事知物，知性知天。有此真知，必能付諸實踐，包括道德實踐和社會實踐。真行，即真知指導的行為，體現為踐履的真實...

   最大不幸及六大不幸死並不可怕，死在自己崇拜的領袖、效忠的領導、親信的部屬手裡，那才可怕；死在自己摯愛的親友和培養的學生手裡，那才最最可怕、最最不幸。這些死法，比一般死於非命更加可怕，比「凶短折」更加不幸。這些死法，一般正人正常人不難避免，唯兩極分子最易獲得。   「凶短折」，意謂遇凶而橫夭性命。鄭玄注：「凶短折皆是夭枉之名。未齔曰凶，未冠曰短，未婚曰折。」「凶短折」屬於《洪範》六極之一。   其它五極是：二曰疾，常抱疾病；三曰憂，常多憂愁；四曰貧，貧窮睏乏；五曰惡，貌狀醜陋，又指心邪意惡；六曰弱，身...

   最正善的偉業，歡迎你的支持----警世鐘第一正義是邪惡的剋星，真理是謬論的剋星，文明是野蠻的剋星，光明是黑暗的剋星，良知是惡習的剋星，聖賢是盜賊的剋星。儒家是正義、真理、文明、光明的集大成，是良知的根據地和聖賢的大本營，是一切假惡丑的災難和一切真善美的福音。因此，儒家事業無愧為人世間最正善偉大的事業。   加入和支持一種正善的事業，是體現人生價值、擴充生命意義的重要方式。對正善光明的事業，任何時候加入都不嫌遲，但無疑越早越好。就像買股票有機會買到原始股，不妨果斷出手。只不過，原股的機會唯屬於特殊階層，儒家的機會唯青睞正人君子。這...

   今日微言（對治惡性和奴性最有效的大葯）   【經濟】經濟主義一定搞不好經濟。經濟要正常健康發展，有其必須遵循的經濟規律和法度規範。經濟與物質、軍事、科技一樣，與國家、社會、民族一樣，既非常重要，又不能主義化、即本位化或中心化。經濟建設不能逾越文化建設和制度建設。「以經濟建設為中心」就是典型的經濟主義。   【經濟】元首與三公負責論道，主抓意識形態和道德教化，為國家大政方針提供原則性指導，不管甚至不談經濟。經濟問題，由度支部管轄，專設經濟司具體負責。經濟出了大問題，追責司長和尚書，最多由大冢宰承擔一點...

   為自由而奮鬥面對太多的不合理，太差的社會大環境，惡劣的政治，追求移民自由國度，人之常情，完全可以理解。然而，與其千方百計爭取去享受別人創造的自由，不如千方百計讓祖國自由起來，讓子孫後代和千秋萬代享受我們奮鬥的成果。哪裡是祖國，哪裡就應該自由。   同時，親自追求、創造自由，也是成德成聖至關重要的法門。艱難困苦容易毀滅人也容易成就人，巨大黑暗容易吞噬生命人也容易激發光明。   對於有志之士來說，問題和苦難也是機會。問題越大，機會越大；苦難越深，成就越高。故我說過，這個時代或許是聖賢輩出的時代。有儒友表...

   東海客廳關閉啟事謹啟者：由於個人原因，東海客廳即將關閉。「樂於為師怕為長」是我一貫的自我定位。客廳廳長雖無違此願，但大小也是個長，不能對來客不迎不送不理不睬，不能不看門吧。對敲門者，一律歡迎則有所不可，廳小難容；有所拒絕則心有不忍，擔心「失人」。對於朋友又不宜挑精揀肥，無端得罪。其次，九月份赴京講學，為期一個月。最近忙於備課，時間精力貧困，不能顧及其它。   為此暫時關閉客廳。數日歡聚，推心置腹，柴門雖關，情義長在。日後條件成熟重開，當優先歡迎在座諸君。一些短章碎想，我仍會優先發往「崇儒學會同學群」。本廳廳眾大多是該群群眾，我也...

   為馬幫精英一嘆種下惡因終有惡果，造下惡業必有惡報，沒有例外，任何人都不可能逃脫因果的天羅地網。至於報應的方式，無數無量，包括但不局限於法律懲罰、政治迫害、肉體苦難、精神疾患、各種意外事故、天災人禍、遺禍家人和子孫等等，具有無限多樣性，非肉眼所能透視明見也。   馬幫三界精英，除了自身罪孽深重、遺禍子孫，另外還有多種遺禍的方式，其中三種禍害最大：一是言傳身教，教以邪知邪見，從根本上讓子孫喪失了成人成德的希望；二是賦予子孫為所欲為、作威作福的特權；三是留給子孫巨大的不義之財。不義之財皆不定時炸彈也。   ...

   六最時代馬邦也可稱為蘇區。蘇區即採用「蘇維埃政權」組織形式的地區。泛而言之，凡是信奉馬學、實行馬制的貢黨佔領區，都可稱為蘇區。對於中華來說，蘇區就是淪陷區，貢黨統治的時代就是淪陷時代，有史以來最反常、最顛倒、最恐怖、最黑暗、最非人、最麻木的時代，簡稱六最時代。   麻木，包括思想、精神的麻木和對於苦難的麻木，是四心萎縮、人性物化的結果。因為麻木，生活於六最時代的人，往往身在獄中不知苦，感覺不到監獄乃至地獄中的反常顛倒恐怖黑暗非人。不少人以為，這個時代最怎麼壞，也好於古代。甚至誤認奴役為解放，誤認壓迫為救助。  ...

   中華文明何以優秀問題：「為什麼這個世界上，唯有中華文明五千年一脈相承，生生不息，一直沒有中斷？」答案很簡單：因為中華文化最為優秀，是真正的中道文化。中道文化即聖人之道、君子之道、中庸之道。對於中道的大中至正，四書五經屢屢言之，《中庸》有兩段話頗為典型，錄此共賞。   一、「故君子之道，本諸身，征諸庶民，考諸三王而不繆，建諸天地而不悖，質諸鬼神而無疑，百世以俟聖人而不惑。」   二、「大哉聖人之道！洋洋乎，發育萬物，峻極于天。優優大哉！禮儀三百，威儀三千，待其人而後行。故曰：苟不至德，至道不凝焉。故君...

   兩種外交原則親君子遠小人，這是個人交友原則，君王待臣原則，也應該是外交原則。親君子可改為親正人，因當今世界沒有君子國，但不少正人，即相當正常、正義的國家。遠小人可改為辟盜賊，兩極政權都是盜賊。這裏的辟有三義：一是避，躲避，遠離；二是睥，睥睨，輕蔑；三是刑辟，指義戰，除滅。   對於極權主義、極端主義及各種恐怖主義勢力，美國的做法雖嫌溫柔，不失正義，不乏王道風範，值得各國學習效法。歐洲一味綏靖，難免誤人自誤，黃俄親盜賊而辟正人，到處充當攪屎棍，最是可厭可惡。比起黃俄來，馬幫更能攪。   孔明說：「親賢...