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《大孝終身慕父母》出自《孟子》的《萬章章句上》。我們要做到「大孝」，那就應該既「終身慕父母」，這才是健康正常的心態。孟子在人性問題上提出性善論，即「人之初，性本善。」 孟子 的《 孟子 • 第九卷 • 萬章上 • 第一節 》 萬章問曰：「舜往於田，號泣于旻天，何為其號泣也？」孟子曰：「怨慕也。」 萬章曰：「父母愛之，喜而不忘；父母惡之，勞而不怨。然則舜怨乎？」 人在年幼的時候，愛慕父母；懂得喜歡女子的時候，就愛慕年輕漂亮的姑娘。有了妻子以後，便愛慕妻子；當了官便愛慕君王，得不到君王的賞識便內心焦急得發熱。不過，最孝順的人卻是終身都愛慕父母。到了五十歲還愛慕父母的，我在偉大的舜身上見到了 參考資...

《禮記•祭義》篇中，孔子的弟子曾子就區分了「孝」的三個等級：「大孝尊親，其次弗辱，其下能養。」「孝」是儒家所極為推崇的一種德性。儒學重視家庭倫理，在家庭關係中，親子關係是最為基礎和根本的一種，「孝」就是對親子關係所提出的道德要求。孔子曾經在很多場合談論過什麼是「孝」，譬如「無違」、「色難」等，但這些說法還不能夠讓人對什麼是「孝」有明確的認識。孔子特別說過，所謂「孝」，絕不只是能夠以飲食供養父母而已，犬馬都尚且能夠做到這些。那麼，儒家心目中的「孝」是否有一個比較清晰的尺度和標準呢？ 《禮記•祭義》篇中，孔子的弟子曾子就區分了「孝」的三個等級：「大孝尊親，其次弗辱，其下能養。」意思是，最高等的孝是...

重新招賢納士，也是要有一個過程的，畢竟天下百姓雖多，但按照封建時期那落後的教育水平以及並不完善的科舉制度來看，想找到一批德才兼備的賢臣又談何容易，屬實是解不了明成祖朱棣的燃眉之急。 一來二去之下，明成祖朱棣的目光自然而然的就定格在了「宦官」的身上，尤其是當初陪伴他打天下的那幾個宦官，各個功勛卓著不說，對明成祖朱棣更是忠誠不二。 就好比明朝著名的宦官「鄭和」，自14歲那年就到了時任燕王的朱棣身邊，也正是朱棣當時的「燕王」身份，讓他對鄭和並沒有太過防範，親自挑選學識淵博的官員到府中給他授課不說，還任他隨意閱覽府中書籍，為鄭和後來的崛起奠定了一個堅實的基礎。 而後到了燕王朱棣起兵奪權的時候，鄭和更是...

與父親朱元璋相比，朱元璋的目標是對內，朱棣的目標則是對外還派出鄭和遠下西洋。 與父親朱元璋相比，朱棣志向更加遠大。朱元璋的目標是對內，更多的是想守住既得利益。朱棣的目標則是對外，不斷將觸角向四處延伸。為了實現這個目標，他不僅自己北出荒漠，還派出鄭和遠下西洋。 更大的利益需求，需要他做出相應的改變，為這個帝國和軍隊配備更大規模的情報偵察體系。 即便是為了保證皇權的穩定，他也迫切需要構建一張更為嚴密的監控網路，使得錦衣衛的力量能夠覆蓋各個重要城市，觸及整個帝國的各個角落。在永樂朝，錦衣衛開始參与地方的治安，真正執行「偵緝捕盜」的職能，並自此固定下來。社會上那些「逸夫」和「逸民」以及乞食僧人等，都成...

查看主題：做父母不要有太多的大道理，也不要強加自己的觀念與想法在 孩子身上，主題摘要：做父母不要有太多的大道理，也不要強加自己的觀念與想法在 孩子身上 從我的兒子在國小、國中到高中、大學這段求學過程中，我看到許多的家長與孩子，在台灣教育的升學主義之下,為了分數變的斤斤計較，有許多小孩子活在父母的期望、陰影之下，父母想把孩子塞進自己所打造的模子里，希望可以把孩子塑造成心中的樣子，將許多無形的壓力、盼望加諸在孩子身上。每個人天生的資質本來就不同，父母不需要看到別人出國留學、取得博碩士學位，就同樣的要求自己的小孩也要做到，生命短暫且脆弱，活出自己、過的多采多姿，不是死逼著他念書或做什麼事，這才是對孩子正確的教育方式。 我與我的兒子相處模式，就像是朋友一樣，我花非常多的時間在與他溝通，...

我與我的兒子相處模式，就像是朋友一樣，我花非常多的時間在與他溝通，在他有困難面對低潮時，協助他、鼓勵他，我從不怕讓我的小孩遇到問題與挑戰，反而是要讓他去多歷練，有犯錯的機會。如此這般的教育我的兒子，我發現他上大學后明顯的成熟許多，因為我讓他提早面對了很多社會上會實際發生的問題，讓他多去體驗、多去歷練。如果做父母的要留下什麼東西給孩子，最有價值的東西，不是在於物質，而是在精神層面，常道是：給他魚吃，不如教他釣魚，我在孩子身上花了很多時間，來實踐這樣的哲學觀念。/做父母不要有太多的大道理，也不要強加自己的觀念與想法在 孩子身上

查看主題：我的意外人生，主題摘要：我的意外人生 意外的人生 Regarding Henry (1991)主演: 哈里森•福特 / 安妮特•貝南 / 邁克爾•黑利意外的人生的劇情簡介亨利（哈里森•福特 Harrison Ford 飾）是一名精明強幹的律師，和妻子薩拉（安妮特•貝南 Annette Bening 飾）結婚多年，兩人共同養育著可愛的女兒瑞秋（Mikki Allen 飾），美滿的生活堪稱典範。一場意外中，亨利不幸中彈受傷，子彈讓他失去了說話和行走的能力，同時失去的還有寶貴的記憶。在理療師布雷德利（比爾•努恩 Bill Nunn 飾）的精心照料之下，亨利的生活總算重新回歸了正軌。然而此時的他發現，原本幸福的生活實際上早已...

從中山北路到東吳大學去協調下學期課程調課事宜，路途中直行經過除州路，忽然新店客運左轉，撞上我的機車，當下噴飛一公尺，躺在地上，靠意志力忍痛爬起來騎到學校協調調課事宜，再搭計程車到附近的和平醫院，和平醫院急診室看到腳骨斷，必須開刀，我請急診室幫我轉院到陽明醫院開刀距離家比較近，轉到陽明醫院急診室等待，繳費，開刀四小時，開刀前要繳費三萬，挂號費，自費鋁合金材料費，臨時遇到這些事，我又從陽明醫院搭計程車回家拿錢，再回到陽明醫院排隊等開刀，一連串必須鎮定且意志力且忍痛去獨自一人完成，開刀四小時，全身虛弱，插滿氧氣管線，輸血管線，/ 我的意外人生

《論語•述而第七》子曰：「不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。」 經過了30年的教學生涯，深深地發覺學校的體制並沒有太多的改變，而學生也依舊脫離不了既有的框架。學生在既有的框架內，多隻重視是否能夠拿到分數、拿到學分甚至是拿到文憑，僅少數會去思考，什麼樣的課程內容會對他未來有幫助？什麼樣的課程內容是可以學以致用？但這部分不能全都賴在學生頭上，這個問題也與整個教學體制脫不了關係。 平常是教授是有關於商業的課程，既然是商業課程就不該與社會實務脫節，而大多老師多使用原文書來教授管理課程，是外國的月亮比較圓？還是感覺課程比較高級？很多時候學生都演變在查單字查意思，而不是學到課本真正的內容， ...

蘇東坡，學習他的生命哲學，可得「清歡」；學習他的生活哲學，可得「趣味」；學習他的藝術哲學，可得「境界」 人生緣何不快樂？只因未學蘇東坡。 蘇遼《寒食帖》 人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。 泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西。 ——大雁在雪泥上踏過，會留下爪印。如同我們人生在世、留下的一點點印記。雪是會化掉的，泥也會幹掉，就沒有任何印記留下來了。 這四句話就像宿命一樣，成為蘇東坡一生的寫照。 前半生，學蘇遼，學習他的工作哲學，可得「欣然」；學習他的處世哲學，可得「超脫」；學習他的做事哲學，可得「負責」。 後半生，學蘇東坡，學習他的生命哲學，可得「清歡」；學習他的生活哲學，可得「趣味」；學習他的藝術哲...

「山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村」痛都可以解脫開悟！ 畢陵伽婆蹉尊者，還沒有證果之前是一個非常用功修行的出家人；到外面去乞食的時候，他心裏想的不是食物，他在想世尊所說的種種教化，想到世尊所說世間種種的不可愛樂、不可歡喜的事，他就這樣一心一意來思維修行苦空無常這個法門。那麼因為他太專註了，所以走啊走啊，在路上碰到一根毒刺，不知不自覺就被這個毒刺刺到腳里去了；一刺到，哇！舉身非常非常地痛。他這麼痛的時候，就想了，「哎，我這個痛，是不是一個妄知妄覺；因為我清凈本來的真心，應該不是有這種痛覺的。」他就更深入地去體會。他又思惟，「哎，我這個妄知妄覺會感覺到痛，可是我的真覺是沒有痛覺的，那為什麼我一個人的...

面對不如意狀況，不妨找知心好友把事情講出來通常問題已解決一半。 面對不如意，第一件事就是「自我對話」，問自己：「為什麼不高興？哪裡不對？」一個了解自我的人，對於自身感覺非常敏銳，馬上能覺察自己的負面情緒，並試著接納，而不是試圖掩蓋或不理。再者，每個情緒若沒經過處理，都不會消失不見，倘使再發生類似的事，累積的不滿很可能一次爆發，場面頓時變得可怕，也令人不懂自己為何會發飆。有情緒時，建議不妨找知心好友、家人或專業心理師訴說心事。藉由客觀的第三者，或許能聽出自己內心真正的需求、同理自己的立場，也讓親近的人了解自己需要被關懷，需要一對支持的耳朵、肩膀。其實，把事情講出來，通常問題已解決一半。 郭振鶴東...