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中國維權律師高智晟於2010年再度獲得諾貝爾和平獎提名。能夠連續三年獲得諾貝爾和平獎提名，高智晟律師對中國人權的貢獻在國際間早已有目共睹。雖然今年這個獎由劉曉波獲得，但如果高智晟律師能夠提筆寫文定會為劉曉波祝賀。畢竟中國有千千萬萬個劉曉波，諾貝爾和平獎在中共的威脅恐嚇下仍然頒給在獄中的劉曉波，這代表國際社會對於中國人權的支持，也代表中國人權鬥士們「德不孤」。

諾貝爾獎是各學術領域的桂冠，象徵著得獎者所在國家在該領域的傑出地位。唯有諾貝爾和平獎未必如此，往往得獎者所在國家，在人權領域走過一條顛簸的道路。通往和平獎的道路，經常是以血淚鋪成的。達賴喇嘛得獎如此，劉曉波得獎如此，高智晟律師能夠連續三年被提名，亦是如此。莫怪中共視諾貝爾和平獎如狼如虎，因為中共正是為這些人權鬥士鋪就紅地毯的不義政權。

談到「維權律師」，身為律師的我經常感到納悶。高智晟律師被稱為中國的維權律師，其實「維權律師」這四個字對民主社會的法律人來說是個陌生的名詞，是個「具有中國特色」的名詞。這個新名詞特別之處在哪裡？就像對著全國法官，指著其中一位說：「這位是公義法官！」又像是對著全國的警察指著其中一位說：「這位是正義警察！」依此類推，「愛國軍人」，「有信仰的神父」，「治病醫生」，「據實報導的記者」……都具有同樣語法──複述著這個名詞應有的本質，卻明示其一排除其他，表明了其餘具有相同頭銜者，都不具備那個職業應承擔的天職！

軍人不愛國還算軍人嗎？記者不講實話還算記者嗎？法官不公義，警察不正義，神父沒有信仰，醫生不治病……一個不伸張正義，不為人民維權的律師，還算律師嗎？所以當中國出現了「維權律師」這個名詞時，這個名詞本身就已說明了一切。原來在中國，只有極少數的律師履行著律師的天職，他們被獨立出來稱為「維權律師」，其餘的律師是不維權的，他們做著除了維權以外的一切事務，唯一不做的就是──維權。

最近有一位剛從北大遊學回來的台灣大學法律系學生與我分享他在北京的一次法庭旁聽經驗。案件被告是一個好不容易從小鎮考入北京科大，帶著全鎮親友的期待，卻因為生活費當街行搶的大學生。「為什麼他的辯護律師完全應和檢察官的說詞？現在是怎樣？」我的學生納悶地問我：「律師怎麼是這樣當的？」

於是我跟他說了中國「維權律師」這個名詞，這個名詞說明了中國司法制度的根本問題。老子說「聖人不死大盜不止」，唯等哪一天中國沒有了「維權律師」這樣的頭銜，我們才有可能在中國的法庭上看到真正的律師。但如今，在高智晟仍然被提名諾貝爾和平獎，仍然被尊稱為「維權律師」的此時此地，明示其一排除其他就是中國司法界的現實冏況。