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劉國凱：《廣州紅旗派的興亡》


袁紅冰：史學的價值源於自由人性的真實（序言）

第一章、六八年盛夏——大鎮壓狂潮


　　小引

　　第一節、七.二一表忠大遊行——紅旗派的絕響?

　　第二節、紅旗派全線崩潰——「反共救國團」超級假案

　　第三節、誣陷、搜捕、屠殺


第二章、六六年夏——災難撲向民眾


　　第一節、劉鄧在京城的作為

　　第二節、中共廣東大員控制局勢的措施

　　第三節、貴族紅衛兵的「業績」


第三章 六六年秋冬——風雲激蕩的年月


　　第一節、批「資反線」

　　第二節「一月奪權」的紛爭

　　第三節、「二．八」沖軍區


第四章 六七年三月——黑風滾滾


　　第一節、「二月逆流」與「二月鎮壓」的區別與關聯

　　第二節、廣州的「三月鎮壓」


第五章 六七年春末夏初——重現生機


　　第一節、周恩來的廣州之行

　　第二節、「五．三」絕食

　　第三節、力爭「八一戰鬥兵團」平反


第六章 六七年盛夏——血肉橫飛的日子


　　第一節、幾次大型暴力事件概述

　　第二節、總派使用暴力的原由和實質

　　第三節、「文攻武衛」辯

　　第四節、紅旗派武裝抗暴的性質


第七章 六七年金秋——各有收穫的季節


　　第一節、廣州軍方以退為進的有效策略

　　第二節、紅旗派虛幻的聲威

　　第三節、總派穩住了陣腳


第八章 六七年冬——山雨欲來風滿樓


　　第一節紅旗派的分化（1）

　　第二節、紅旗派的分化（2?）

　　第三節 、關於《佛山會議紀要》的爭論?

　　第四節、「文革新思潮」在廣州的浪花

　　第五節、傑出的人權戰士——曉兵

　　第六節、總派反撲與省、市革委會成立


第九章 六八年春——最後的搏鬥


　　第一節、總派對紅旗派的全面政治反攻

　　第二節、「新生紅色政權」 對紅旗派的組織瓦解

　　第三節、新生紅色政權的鎮壓工具

　　第四節、第五個回合、「反四右」


跋 掩卷后的餘思





史學的價值源於自由人性的真實

——為劉國凱《廣州紅旗派的興亡》(人民文革叢書卷二)序

作者：袁紅冰


　　人的歷史是意志的展現過程；史學的價值在於真實地講述意志外化為社會現實的過程。

　　在專制政治之下，構成歷史的意志可以分為獨裁者的意志和體現自由人性的意志兩類。然而，由於專制權力幾乎壟斷了一切，所以，官辦史學便成為獨裁意志的記錄，真實的歷史在史學中也因片面的記錄而虛假——片面的真實，是比完全的虛假更虛假的「真實」。


　　自司馬遷之後，除個別例外，史學家的實際地位只是專制權力的文奴，他們存在的價值只表現為以溢美之辭，記錄獨裁者的意志。中共建政之後，將專制政治發揮到了極致，包括史學在內的所有人類精神領域，都處於專制鐵幕的沉重陰影之下，獨裁者的意志和專制的利益，成為精神創作的唯一價值取向。


　　文化大革命是中共建政后的一個極為重大的歷史事件。但是，迄今為止，御用文人撰寫的《文化大革命史》基本上變成毛澤東等得勢的獨裁者群體的意志展現史，和劉少奇等失勢的獨裁者群體的苦難史，屬於自由人性的意志和苦難則被忽略。


　　另有為數不多的獨立於中共官方的《文化大革命史》的研究者，雖然試圖從更廣闊的視野審視「文化大革命」，可惜由於他們所依據的研究資料，絕大部分直接或者間接來自於官方，所以，他們的研究成果同御用文人的研究成果相比，並沒有更多值得被歷史記住的價值。


　　劉國凱先生提出的「人民文革」的概念，是中國史學價值體系內的一次精神大革命。「人民革命」的概念試圖衝決專制政治和獨裁者意志對史學的桎梏，從屬於自由人性的視角來研究《文化大革命史》。起點決定目標。以「人民文革」的理念為出發點，其結果必定是屬於自由人性的意志，取代獨裁者的意志，成為史學的中心。


　　這種變化意味著已經經歷了數千年的中國史學，開始呼喚全新的價值和研究取向。僅憑此點，劉國凱先生的著作，就具有劃時代的意義。


　　有人或許會說《人民文革叢書》不是專業研究者的作品，並以此為理由懷疑作品的價值。我以為，所謂專業研究者主要是指那些靠研究「文化大革命」為生的人。「專門研究」當然會很專業化，不過，正由於需要以研究為生，所以「專門研究」者常會受制於諸多世俗的實用主義考慮，並因而顯得浮躁，流於淺薄，甚至遠離真理——世俗的實用主義乃是真理的殺手。


　　劉國凱不靠研究「文化大革命」為生；他是在用心靈來研究，用生命和血來寫作。正由於此，他的研究才會超越一切世俗的實用主義考慮，而直指屬於自由人性的真實。


　　真實是史學之魂，屬於自由人性的真實則是史學之魂的核心——這正是劉國凱先生著作價值之所在。我相信，劉國凱先生的努力，將為「文化大革命」的研究，開拓出一個全新的更接近真理的意境。


二零零六年二月十日