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趙啟強：《當代中國教育報告》

目錄
前言
上篇：嚇人一跳的大背景——搖搖欲墜的基礎教育
1、教育經費投入低，基礎教育負債高
2、天怒人怨說教育
3、觸目驚心的「吃教育」
4、農村孩子為「吃教育」的人買單
5、教育進入十大暴利行業，教育成奢侈品
6、橫向比較——我們的教育與「國際接軌」了嗎？
7、縱向的比較——三十年代，北京大學的學費是20元
8、蓬勃發展的高等教育
9、奧運金牌世界第二，大眾體育資源欠缺
10、高端教育比拼歐美，技術創新落後巴西、印度
11、被權力滲透的中國教育
12、中國教育的官場化
13、知識分子曾經敢於對蔣介石說：「大學不是衙門！」
中篇：大背景下的小動作——嚇人一跳的為人師表
1、體制的問題並不能掩蓋個體的道德缺陷
2、國家貧窮落後，教育界群星璀燦
3、沙皇專制下的俄國教育家們
4、「剽教授」們——來自報刊的精彩回放
5、「沒有哪一個大學校長敢拍胸脯說我這個學校沒有抄襲、剽竊……」
6、中國特色的學術獎項和評委
7、從學術腐敗到精神墮落已經不是個別現象
8、孩子成了教師的搖錢樹
9、1000元錢加四條高檔香煙才能評上「三好生」
10、教師們所編製的等級制，殘酷地摧殘著孩子們的身心
11、也為中小學老師說句公道話
12、教授說：想要通知書，先拿十萬來
13、不上講台的「走穴」教授
14、為窮人服務的印度知識分子
15、在某些學者面前，十萬元的豪奪只是小巫見大巫
下篇：救救孩子
1、「剽教授」後面必有一批「竊學生」
2、物慾大浪潮衝擊下的大學校園
3、一邊是高消費玩情調，另一邊是賣血供孩子上學
4、大學生高消費的經濟來源
5、物慾衝擊下的精神荒漠
6、丟失的不僅僅是社會理想，還有做人的本分
7、三個農民騙了2000個大學生
8、是大學生的素質太低，還是我們的教育太失敗？
9、在傳銷人員洗腦之前，這些大學生早已被他們的老師洗過腦了
10、從出國熱、外語熱看當代大學生的媚外心態
11、一代學子的精神狀態與教授們的精神連接



前言

　　這是一本探索中國當代知識分子心路歷程的書。

　　俄羅斯思想家尼·別爾嘉耶夫為俄羅斯知識分子下了一個非常簡煉的定義：「俄羅斯知識分子的始祖是拉吉舍夫，他預見到並規定了俄羅斯知識分子的基本特點。當他在《從彼得堡到莫斯科的旅行》中說『看看我的周圍——我的靈魂由於人類的苦難而受傷』時，俄羅斯的知識分子便誕生了。」

　　當代另一位著名的文化批評家、美國哥倫比亞大學教授A·W·薩義德對知識分子有過相似的定義：「不管個別知識分子的政黨隸屬、國家背景、主要效忠對象為何，都要固守人類苦難和迫害的真理標準。」

　　薩義德認為，「知識分子生活的浪漫、興趣及挑戰在於對現況提出異議」，是「能向權勢說真話的人，耿直、雄辯、極為勇敢及憤怒的個人，對他而言，無論世間權勢如何龐大、壯觀，都是可以批評、直截了當地責難的。」

　　是的，無論哪個時代，知識分子都應該具有這樣的特點——對社會罪惡的憤怒，對人民苦難的敏感和同情，承認良心的至高無上，站在弱勢群體一邊，仗義執言，「如果法律，或者帝王，或者任何世上的某種政權強迫你屈服於不正義，強迫你違背你的良心，你要不屈不撓。無論凌辱，無論痛苦，無論苦難，甚至死亡本身，都不會令你害怕。」（《俄羅斯知識分子》P27）

　　顧炎武說過「保天下者，匹夫之賤，與有責焉耳矣」；中國老百姓也愛說「天下興亡，匹夫有責」。可是讓沒有學識、不佔有任何社會資源的平民百姓來關心、思考或承擔國家興亡的責任，確實強人所難；對於國家的衰落，尤其當社會因權力肆虐而民不聊生，或因世風日下而出現如李汝珍所感嘆的「人心不古，都尚奢華」時，恰恰應該由學者、知識分子站出來承擔責任——敢於向權力直言，迫使其改弦易轍，以救禍亂；敢於聲討世間的邪惡勢力，迫使其改惡為善；敢於向瀰漫于整個社會的浮躁、貪慾挑戰，而絕不媚俗。

　　這些特點註定了知識分子的宿命——他是權勢的挑戰者，是民族苦難的承載人。他不可逃避地面對著某個強大的勢力，為民眾的苦難吶喊，用自己的精神力量抵制權力的迫害或者誘惑，他與權力斗、與惡勢力斗、與惡習斗，也與自己面對力量懸殊的對手時所產生的動搖和懦怯斗；在這些搏鬥和掙扎中，我們看到的知識分子常常是單薄的，孤獨無助的，但正是有了這些慘烈的、寡不敵眾的搏鬥，即使最黑暗的歷史也會經常閃現出瑰麗的光芒。

　　知識分子與權力的關係，是所有知識分子作品的永恆主題。中國知識分子更是如此——封建專制幾千年，現代政治一百年，中國知識分子從無數次歷史變革的成敗、悲喜中，迎來了一次次精神的升華或者沉淪；但無論是一次次精神上的凱旋，還是一次次沉淪和墮落，中國知識分子的命運從來都與權力緊密地聯繫在一起。

　　知識分子的生命在與權力的抗爭中或者光輝燦爛，或者黯淡失色，這是中國知識分子延續千年不變的生存狀態：抗爭勝利了，知識分子便獲得了社會的主體資格，有了與權力不相上下的話語權、也有了知識分子群體的輝煌；有時，知識分子被國家逼向社會的邊沿，被權力扭曲成見風使舵、或噤若寒蟬的可憐蟲，躲在破殘不堪的象牙塔內瑟瑟發抖……

　　但無論如何，中國知識分子總是頑強的存在著，在與權力的對抗中，他們從沒有過全軍覆滅的慘敗，從沒有過被權力徹底消滅、或整體性收買的悲劇——升華、淪落，輝煌、黯淡，周而復始，知識分子抗爭、失敗、崛起，再失敗、再抗爭，它永遠存在，並且與權力共同支撐起一片「天下」……

　　知識分子的存在如此重要，如果他沉默了，權力便會腐敗；如果他倒下了，「天下」便會坍塌一塊、給社會留下一片精神的廢墟；如果他墮落了、敗壞了，那問題將更加嚴重——整個民族便會如見鬼了、著魔了似地失魂落魄……

　　一個失魂落魄的民族，是可悲的民族！

　　可悲的是，這樣的悲劇恰恰在中國上演了，而且來得十分突然，就如清代紀昀所言：「既不炳燭，又不揚聲，猝不及防，突然相遇，是先生犯鬼，非鬼犯先生。」

　　這先生是知識分子，這鬼便是近十多年來橫掃中國社會的金錢。

　　金錢對中國的掃蕩來勢兇猛，它以神話般的力量直指國家，也直指知識分子；它在顛覆了權力之後，又立即開始了對知識分子的顛覆。

　　知識分子還沒有搞清楚那力量是敵是友，就發現自己面臨著從沒有過的前後夾擊。那真是一次猝不及防，突然遭遇的戰爭，僅僅幾個回合，知識分子便敗下陣來，並且從此一蹶不振，以至於到世紀交替時，有人發出了沉痛地詰問——今日中國還有知識分子嗎？

　　是呵，今天中國還有知識分子嗎？如果沒有了知識分子，中國將會怎樣？！

　　上世紀八十年代，冰心老人就發出過這樣的質問——當時，有人以這樣三句話提醒當政者：「無農不穩，無工不富，無商不活」；冰心老人敏銳地覺察到其中沒有提及知識分子，從而對說話人藐視知識分子的社會存在表示極度的不滿，她當即著文，尖銳地問道：「無士則如何?」

　　歷史的回答嚴酷而斬釘截鐵：「無士則亡！」

　　著名學者陳寅恪也作過類似地回答：「哪個民族把士給打倒了,這個民族就流氓化、卑鄙化了。」

　　陳寅恪的假設已成為當今中國的現實。

　　二十世紀的最後二十年， 正是中國知識分子一次次敗北並逐漸退出歷史舞台的二十年；具有諷刺意味的是，這二十年恰恰是中國知識分子生存狀態最好的二十年；打敗中國知識分子的不是權力，而是權與錢的合力夾擊。

　　中國知識分子不僅被權錢合力打翻在地，還被金錢所肢解、所閹割；直至整體性地被奪去魂魄。

　　這本探索中國當代知識分子靈魂軌跡的作品，就是要把權力和資本——主要是資本，重塑中國知識分子靈魂的過程揭示出來。

　　說通俗一點，是要搞清楚官員和富人——主要是富人，是如何影響並最終改變了當代知識分子的生存方式和思想感情；

　　說文雅一點則是，我們想通過權力中國、財富中國、文化中國三者相互對抗、撕扯、合流、交融的全過程，來解讀中國當代知識分子靈魂的搏鬥、掙扎和最後的變異……