禁書下載 | 禁書 - 禁書網

這裏所說的＂文化精英＂，是泛指文化、藝術、科技等人才；限於自身能力，不能把受難的精英們全部記錄下來以作紀念，讓我深感遺憾。
我無法想象，一個罪惡的政黨，能鼓噪人民任意指認誰是什麼就是什麼，要誰成什麼就成什麼；爾後幾十年過去了，再輕巧恩賜般地說給誰平反了就平反了。而更讓我驚訝的，是那些所謂被一紙平反了的末亡人，不僅不以行動團結起來申訴國家賠償，追求申張公義，彰顯法理良知，懲治惡行劣制，竟仍會屁顛屁顛地重去參与邪黨的工作。這是出於何種心理和動機？又是為了何種難言之隱或無法言說的緣由？
也許，真如網友所言：我們都是受害者，我們也都是幫凶。
那麼我想，只有當我們不再怯弱，不再去做幫凶的時候，我們才能免於苦難與被害。
本卷內容皆來自網路，大部分通過「維基百科」搜得，對此深表感謝。整編中可能在人名、時間、地點、事件和職稱上有錯誤存在，這是要請讀者諸君原諒的。
——整編者

梁思成：（1901年4月20日—1972年1月9日），父梁啟超。中國著名建築史學家、建築師、城市規劃師、教育家，一生致力於保護中國古代建築和文化遺產。出生於日本東京，1912年辛亥革命后，隨父母從日本回國，曾在北京崇德國小及匯文中學就學。1915年入北平清華學校（1928年之後的清華大學），1923年畢業於清華學校高等科。1924年和林徽因一起赴美國費城賓夕法尼亞大學建築系學習，1927年獲得學士和碩士學位，又去哈佛大學學習建築史，研究中國古代建築（未畢業）。在求學期間，因為其父梁啟超和未婚妻林徽因的關係，結識了徐志摩。雖然爾後因徐志摩對林徽因抱持好感而略有嫌隙，但是日後得知徐志摩在趕往想要聽他與林徽因的演講發生空難身亡，仍然為徐志摩哀傷。1928年與林徽因在渥太華結婚後赴歐洲考察各地建築，回國后在瀋陽東北大學（張學良時任校長）任教，在那裡創立了中國現代教育史上第一個建築學系。同時成立了建築師事務所，設計建造了東北大學主樓，並測量考察了清昭陵的建築，當時就試圖保護瀋陽鐘鼓樓，但不被當地政府採納，終於被拆毀。1930年和張銳參与天津市規劃，以《天津特別市物質建設方案》獲獎。1931年回到北平，進入中國營造學社工作，梁思成入營造學社后的第一件工作，就是在1932年主持故宮文淵閣的修復工程。梁思成原計劃即時著手研究宋代《營造法式》，不料「這部漂亮精美的巨著，竟如天書一樣，無法看得懂」。為了深入研究古代，他首先從比較近的《清工部工程做法則例》著手，拜北京老木匠和彩畫匠為師，配合研究北平大量清代建築，搞懂《清工部工程作法則例》，在1932年著成《清式營造則例》手稿（1934年出版）。同時期梁思成和中國營造學社同人，還收集和整理清代匠作則例中建築師傅歷代相傳的《營律大木做法》、《大木分法》、《小木分法》等手抄本，1932年出版梁思成編訂的《營造算例》，在《中國營造學社彙刊》上分三次刊印。為了著手研究《營造法式》，必須收集宋代建築的資料。1937年時有關宋代建築的資料，有如鳳毛麟角，梁思成、林徽因和中國營造學社的同人，決定到中國各地找尋中國古代建築的實例。在交通不便、兵荒馬亂時代，他冒很大風險和妻子林徽因等一起，在十幾年間，踏遍中國十五省，二百多個縣，測繪和拍攝二千多件從唐、宋、遼、金、元、明、清各代保留下來的古建築遺物，包括天津薊縣遼代建築獨樂寺觀音閣，寶坻遼代建築廣濟寺，河北正定遼代建築隆興寺，山西遼代應縣木塔，大同遼代寺廟群華嚴寺、善化寺等，河北趙州隋朝建造的安濟橋，山西五台山7月7日發現當時所知中國尚存的最古老的木構建築物佛光寺。他將這些重大的考察的結果，寫成文章在國外發表，引起國際上對這些文物的重視，併為他日後註釋《營造法式》，和編寫《中國建築史》，準備良好的基礎。七七事變后，日本人邀請他組建「中日友好協會」，梁意識到，要想不當漢奸，必須立即離開北平。1937年9月5日，梁思成離開北京前往天津踏上了他的避難之路。彼時，天津意租界歡迎他以難民身份駐留。據梁再冰回憶「……父親帶領全家經天津、青島、濟南、徐州、鄭州、武漢到達長沙…… 」隨後又在昆明和四川宜賓李庄定居。于昆明時，在昆明循津街「止園」，昆明市市長府的前院恢復了「營造學社」，一共有梁思成、劉敦楨、劉致平、莫宗江、陳明達5個人。整個過程中，他培養了許多建築師，並繪製了重點保護文物地圖，將它們提供給美國援華飛行員，以便在轟炸敵後時注意避開這些地點。1939年9月，梁、劉等人開始了他們計劃已久的川康地區的調查。9月9日，梁思成飛往重慶。他們開始調查重慶巴縣及北培古建，同時聯繫去成都的汽車。考察了四川彭山漢朝崖墓。1945年日本投降后，回北平擔任清華大學建築系主任。1946年10月—1947年應邀作為美國耶魯大學客座教授，並獲普林斯頓大學名譽博士學位，被指名作為紐約聯合國總部大廈設計諮詢委員會的中華民國代表，在此期間和世界知名的建築師勒•柯布西耶等人一起共事。和史坦因交流城市規劃，將這些列為他日後研究課題。平津戰役中，繪製北平古物保護的地圖區塊，避免受到炮擊。1949年後，梁思成兼任北京市規劃委員會副主任，主持了首都人民英雄紀念碑的建築設計。1950年和陳占祥發表《關於中央人民政府行政中心位置的建議》（梁陳方案）。他堅決主張保護北京古建築和城牆，建議在西郊建新北京，保護舊北京城，不在舊城建高層建築，他的遠見不能為那時代的人理解，這些建議沒有被採納。時中共北京書記彭真在天安門上對梁說：「毛主席說，將來從這裏望過去，要看到處處都是煙囪！」梁遂遭批判。之後他多次上書，挽救了北海的團城。如果他的所有建議都被採納，北京古城會成為世界上保存最完好的古都和建築博物館，北京城的發展也可以避免現在的極度集中與擁擠。他所考察發現的許多古建築，現在都成為當地引為自豪的文化古迹。1952年思想改造運動中，梁在清華全校「洗澡、脫褲子、割尾巴」大會上檢討三小時，聲淚俱下，自我污辱。1955年又遭「以梁思成為代表的唯美主義的復古主義建築思想」批判。文化大革命中，他被作為「復古」的典型而被批鬥並抄家，其所收藏的全部圖書資料都被沒收。抄家者在其家中發現屬於其故妻林徽因的胞弟林桓的中正式軍刀上刻有「中正贈」（中正為國民政府主席蔣中正的名諱），這也成了他的一大罪狀。1972年，梁思成在貧病交加中去世。

龔維泰：（1931年－1968年11月7日），北京大學俄語系俄語語言教研室講師。1968年在「清理階級隊伍運動」中被指控為「叛徒」（中學時參加中共外圍組織「民族解放青年先鋒隊」被國民黨抓過，後來放了），遭到「隔離審查」以及野蠻批鬥。1968年11月7日夜間，他被關押在北京大學第一教室樓中時，用刮臉刀片割斷股動脈，血流盡而死亡。王友琴在《記龔維泰之死》一文中這麼描述：『龔維泰自殺的時候，躺在北京大學「第一教室樓」一個房間的地鋪上。「監管」他的兩個學生睡在床上。他在被子下面用刮臉刀片割斷股動脈，血流盡而死。整個過程中，兩個「監管」人沒有聽到一點聲響。早晨他們還喝斥龔維泰為什麼不起來，看到地板上的血流，掀開被子才知道他已經死亡。龔維泰的赴死的意志如此堅決，竟然沒有發出一點點呻吟。這是何等可怕的故事。』

蓋叫天：（1888年－1971年1月25日），原名張英傑，號燕南，中國著名京劇演員，以藝名蓋叫天而聞名於世。長期在上海等地演出，宗法李春來並且有所發展創新，最終形成了自己獨特的藝術風格，世稱「蓋派」。代表劇目有《武松》、《十字坡》、《三岔口》、《一箭仇》等。1934年，他在演出《獅子樓》時，為了不壓傷同台演出的同伴，他不慎摔斷了右腿腿骨，但卻繼續演出，強忍疼痛直到幕布被拉上。1949年後，出任浙江省文學藝術界聯合會副主席、中國戲劇家協會浙江分會主席。1966年，文化大革命爆發，蓋叫天受到了殘酷的批鬥和迫害，被安上「反動藝術權威」、「反對樣板戲」等罪名，雙腿也再次被壓斷：1968年在杭州青年路燈光球場，省委省政府的「大小走資派」、「反動學術權威」都被押進場地，有五百多人，每人頸下掛一塊牌子。蓋叫天也被押來了，他這時已經蓄髮留須，長長的直披到肩上，雙目緊閉，閉口不語。造反派要他跪倒，蓋叫天堅決不跪，上去幾個特意挑選的會武術的壯漢，強行要他下跪，他雖已年近八十，但都不能動他分毫。他們要扭折蓋叫天的手臂，都被他用巧勁避過。他們用一根粗木杠，將他背朝天掀倒在地，用木杠壓住他的雙腿，兩個壯漢踩在杠的兩頭，強行把他上身拉起來。只聽「咔嚓」一聲，蓋叫天的腿被壓斷了。在度過5年凄涼的晚年生活后，蓋叫天溘然病逝。
　　
崔嵬：（1912年10月4日—1979年2月7日），原名崔景文，導演、編劇、演員。1922年，家鄉遭到荒旱，父親攜全家逃荒至青島叔父處謀生；同年，進入青島四方小學讀書，同時幫助母親擺香煙攤。1925年，崔嵬因家境貧困而失學；同年，進入大英煙草公司當童工。1926年，因與工頭爭執被開除。1927年，考入青島禮賢中學。1929年，因抗議當政而被學校開除，青島市教育局通知各中學不準收留；同年，考入青州第十中學，參加進步學生組織。1930年2 月，考入山東省立實驗劇院編劇組學習；7月，實驗劇院停辦，返回青島。1931年，組織海鷗劇社；同年，改名崔嵬。1932年春，加入剛成立的青島左翼戲劇家聯盟，負責組織各學校劇團的排練演出工作。1933年2月，與杜建地合作，把《放下你的鞭子》（陳鯉庭編）改為廣場劇《飢餓線上》；同年，青島地下黨被破壞后逃亡北平，以崔浚名和假文憑考入私立民國大學體育專修科。1935年8月，赴上海從事戲劇電影活動，進月明電影公司附屬的東方劇社；12月初，東方劇社解散。1936年，加入上海劇作者協會；同年，編寫話劇《察東之夜》；此外，還編寫了兒童劇《牆》。1941年，創作話劇《黃鼠狼給雞拜年的故事》；同年，擔任晉察冀中共北方分局文化工作委員會委員；1 月22日，撰寫《迎接困難和克服困難》一文發表在《晉察冀日報》；11 月底，在反「掃蕩」中跟老鄉們生活在一起，根據收集的許多素材開始創作多幕話劇《燈蛾記》。1944年，根據反「掃蕩」中的英雄事迹編寫現代京戲《老英雄》；同年，編導京戲《岳飛之死》。1945年春，編寫多場快板劇《對症下藥》；6月，排演話劇《李國瑞》，擔任導演；12月21日，編寫、趕排的文章《反敵偽頑合流》發表在《冀中導報》。1948年2月24日，編寫的宣傳黨的工商業政策的大鼓《自找麻煩》連載於《石家莊日報》；10 月，受華北局派遣，帶隊南下中原，開闢新後方的文藝工作；12 月，在開封中原大學組建文藝研究室並擔任主任；同年，創作歌劇《是假見不得真》。1950年2月，被任命為中南軍政委員會文化教育委員會委員，兼任中南軍政委員會文化部戲曲改進處處長。1951年，當選為中南文聯副主席。1952年10月，擔任中南戲曲代表團團長。1953年4月，被任命為中南文化局局長，兼中南人民藝術劇院院長。1955年，在劇情電影《宋景詩》中飾演清末農民起義領袖宋景詩；同年，在期刊《大眾電影》第18期發表文章《俺們大帥——宋克義的描繪、深刻的階級感情、一份可貴的史料、我演宋景詩》。1956年，出演由徐韜執導的劇情電影《海魂》，在影片中飾演竇二鵬；4月11日，被選為中國電影工作者聯誼會理事。1959年，執導由謝芳、于洋共同主演的劇情電影《青春之歌》，該片根據楊沫的同名小說改編；11月，擔任崑曲戲曲片《遊園驚夢》的藝術指導；同年，在期刊《大眾電影》第18期發表文章《我喜歡老戰——創作手記的一個片斷》。1960年，與陳懷皚聯合執導戲曲電影《楊門女將》，該片獲得第1屆電影百花獎最佳戲曲片獎。1961年，與陳懷皚聯合執導劇情電影《北大荒人》，並在該片中飾演黃老清；同年，當選為中國電影工作者協會常務理事。1962年，由其執導的戲曲片《野豬林》上映；同年，與蔡松齡合作主演根據梁斌同名小說改編的劇情電影《紅旗譜》，他憑藉該片獲得第1屆電影百花獎最佳男演員獎。1963年，執導抗日電影《小兵張嘎》，該片改編自徐光耀的同名中篇小說，影片獲得第2屆中國少年兒童文藝創作一等獎；同年，執導京劇戲曲片《穆桂英大戰洪州》。1964年，與陳懷皚、劉保德聯合執導劇情電影《天山的紅花》；12月21日，當選為全國人民代表大會代表。1966年，文化大革命開始后，被迫在文藝界集中的射穢主義學院講習班「學習」；8月，講習班撤銷后，被紅衛兵揪回北京電影製片廠，關押在勞改隊示眾、批鬥。1968年2月，被關在北京電影製片廠，失去了行動自由，后被關押在北京衛戍區及秦城監獄。1969年4月，從秦城監獄被釋放回北京電影製片廠 ；12月，進「五七」幹校監督勞動。1972年10月，經過審查，獲得「解放」，但仍在幹校勞動。1974年，與陳懷皚聯合執導京劇藝術電影《平原作戰》。1975年，執導劇情電影《紅雨》。1976年，由其執導的劇情電影《山花》上映。1978年，執導由高維啟、穆懷虎合作主演的劇情電影《風雨里程》。1979年2月7日，崔嵬因肝癌在北京逝世。
　　
符羅飛：（1896年－1971年），原名福，現代著名畫家。1921年，抱著富國強兵的夢想，赴日本入士官學校學陸軍。夢想破滅后，又曾削髮為僧；但是他覺得寺廟裡也有壓迫和剝削，人間並無「世外桃源」，於是就離開寺院。1922年考入上海美術專門學校西畫系。1925年畢業。1926年加入中共黨，參加了上海工人武裝起義。1930年，受「世界三大藝術展」之一的威尼斯國際藝術賽會（威尼斯國際藝術雙年展）邀請，符羅飛送去三幅作品，結果全部入選，成為該賽會第一位入選的中國藝術家。此後，符羅飛逐漸揚名南歐，出版了《符羅飛油畫集》，任羅馬皇家美術大學研究員，被評論界譽為「罕見的心靈畫家」。留意8年，符羅飛遊歷歐洲，舉辦畫展，並與意籍姑娘艾琳娜結婚。就在符羅飛事業一帆風順，家庭幸福美滿的時候，中國抗日戰爭爆發，義大利作為軸心國成員民族情緒對立，符羅飛逐漸與一些有納粹思想的人斷交。他更因拒絕創作反蘇宣傳畫而憤然從東方學院辭職。他原本計劃前往蘇聯，但聽說國共合作，惦念祖國抗戰，遂計劃回國。1938年5月，符羅飛不顧義大利師友的挽留和勸阻，捨棄意籍妻兒，隨身攜帶一支左輪手槍，登上「綠爵號」油輪迴國。但他在義大利時創作的油畫作品，卻被作為藝術珍品留在了義大利不準帶回國內。符羅飛回國后的第一站是香港，期間符羅飛得到當時國民黨海軍次長、文昌老鄉陳策和前暨南學堂堂長鄭洪年的介紹，結識了蔡元培。1938年10月蔡元培先生在《大公報》牽頭署名，連續七天介紹符羅飛和他的《抗日賑災畫展》，當時穗港兩地的軍、政、商賈近20位名流都參与簽名推薦，包括宋子文、吳鐵城等軍政要人。《大公報》消息稱，「符君羅飛乃現代畫壇中之一奇才，夙擅國畫，厥後遊學羅馬，師友邦彼邦耆宿，竭八年之力，悉窮西畫之奧妙，故其近年之作品譽滿歐陸，顧國人知之尚鮮……」據報載，畫展「延期兩天結束，場面甚為激烈」。1939年，他與廣東姑娘梁瓊在此結婚，自此牽手相伴32年。1940年後在桂嶺師範、中山大學、湖南工專任美術教授。1948年夏，符羅飛在香港馮乃超、周而復的寓所里宣誓重新加入中共黨，介紹人是邵荃麟和周鋼鳴。中共國成立后，他一面創作，一面從事美術教育，歷任中山大學、華南工學院建築系教授、中國美術家協會廣東分會副主席、廣州市政協委員。1966年文化大革命中，符羅飛特殊的經歷使他長期受到迫害，他的作品及資料被造反派搜掠一空，於1971年含冤去世。
　　
常香玉：（1923年9月15日-2004年6月1日），女，原名張妙玲，豫劇表演藝術家。1932年5月，隨父親張福仙搭班開始拜師學藝，拜了翟燕身、葛燕亭、周海水等人為師。初學武丑、小生、鬚生，后專演花旦。1935年11月，三赴鄭州，隨父再搭周海水太乙班，進開封闖蕩。到開封不到兩月，便憑藉文武不擋、生旦俱佳的出色技藝，嶄露頭角。由墊戲改為中軸，成為太乙班的主演之一。1936年，《泗州城》連演3場，轟動開封。從此以後，常香玉正式成為主演。1938年2月，為宣傳抗日，戲曲研究社排演了王振南編劇的新戲《打土地》。1941年秋，初識崔蘭田，並與湯蘭香重逢，合作演藝《販馬記》。1947年10月，丈夫陳憲章被國民黨逮捕，常香玉竭力營救，幾近傾家蕩產。1948年春，在西安創辦「香玉劇校」。1951年8月7日，常香玉率劇社開始為捐獻「香玉劇社號」戰鬥機在全國巡迴演出。1952年3月4日，完成捐機任務，回到西安。1953年4月，隨赴朝慰問團到朝鮮進行慰問演出。1955年中共掀起了批判胡風運動，常香玉也在當年5月的《人民日報》上發表文章，稱「完全認清了胡風的問題決不是思想問題，而是一個嚴重的政治問題，這是一個重大的反革命案件」；「胡風集團的政治目地是：取消共產黨的領導，希望反革命的政權復辟，要人民政權垮台。」「同時要求政府，依法堅決鎮壓反黨反人民的胡風」。1956年3月4日，河南豫劇院成立，常香玉任院長。1957年1月14日，中國戲劇家協會河南分會成立，常香玉擔任副主席。1959年5月4日，加入中共黨。1962年2月2日，河南省文化局舉行收徒拜師大會，常香玉收孫蘭香、林秀蘭等五人為徒，並在大會上發言。1966年文革爆發，在「破四舊」運動中，河南豫劇團幾乎所有的老藝人、名演員全部遭到批鬥、侮辱，常香玉自然在劫難逃。她首當其衝地被造反派批判為「大戲霸」、「反動戲劇權威」，遭剃頭、畫臉、掛大牌子遊街，而且在她經常演出的鄭州人民劇場前開批鬥大會，當場燒毀包括「木蘭從軍」、「紅娘」在內的珍貴的古戲裝行頭。1968年，常香玉和其他豫劇演員統統被趕到鄉下進行勞動改造。名字來源二說：常香玉出生的那個年代，戲曲表演人員的地位較低，有「戲子」一說。本名為張妙玲的她，因為唱戲自己的家族因此而覺得蒙羞，因此便要求她改名。二說：常香玉拜師后，她的義父因喜歡戲曲中項羽這個人物，隨將其名字改為項羽，但項羽不適合女孩，故改為香玉，再加上義父的常姓，常香玉這個名字便形成了。1977年6月，常香玉赴北京參加電影《春天》的拍攝工作。12月27日，調任河南省戲曲學校校長。

梅汝璈：（1904年11月7日－1973年10月17日），字亞軒，中華民國法學家、律師、曾任遠東國際軍事法庭法官。梅汝璈1924年畢業於清華學校，並考取公費赴美國留學。 1926年，在史丹佛大學獲文學士學位。1926年夏至1928年冬，在芝加哥大學法學院學習法律，獲法學博士學位。1929年春，梅汝璈歸國后，先後在山西大學、南開大學、武漢大學、復旦大學等校任教，還曾任國民政府內政部、立法院等政府機關的法律方面的職務。第二次世界大戰結束后，梅汝璈奉國民政府派遣，於1946年到1948年代表中國出任遠東國際軍事法庭法官，參与審判日本戰爭罪犯。在兩年半開庭的過程中，梅汝璈在「法官席位之爭」、「起草判決書」、「堅決死刑處罰」等問題上維護了中國的立場。梅汝璈說：「我不是一個復讎主義者，我無意于把日本帝國主義者欠下我們的血債寫在日本人民帳上。但是，忘記過去的苦難可能招致未來的災禍。」 為了伸張正義，梅汝璈根據收集的日軍暴行，例如在南京大屠殺中就用了砍頭、挖心、水溺、火燒、砍去四肢、割下生殖器等令人髮指的暴行，較之德軍在奧斯維辛集中營的單純用毒氣殺人殘酷百倍，主張對首惡必須處以死刑。當法國法官伯奈爾反對死刑,認為死刑不應在文明的國度存在時：梅汝璈舉起一個杯子:如果說,杯子代表人類,水代表文明，他手一松，杯子在地上摔碎,水四濺。梅汝璈盯著柏奈爾說：文明是人類創造出來的，可如果人的生命都被無情地毀滅，那文明還從何談起呢?當印度法官巴爾以佛教慈悲為由反對施用死刑時，梅先生說：巴爾先生,我再次提請您注意，您是一個法官！法官的職責是什麼？是對罪行進行審判，進行認定！然後根據法律給予他們懲罰！我不知道您為什麼要來做法官，您具有一個佛教徒的偉大情懷卻在縱容犯罪，這決不是一個法官應該有的立場！如果您要堅持這樣，那您沒有資格坐在審判席上，您應該回到印度的寺廟裡去！
梅先生又(面對全體法官)說：死刑是什麼？死刑是法律對犯罪最嚴厲的懲罰！為了掠奪別國的資源，為了擴張自己的領土，為了佔領亞洲甚至全世界,日本幹了什麼？他們殺中國人、殺朝鮮人、殺菲律賓人、殺新加坡人、殺美國人、殺英國人、殺無數無數無辜的平民！他們搶劫，他們強姦，他們放火，他們殺戮，難道這些不足以讓他們受到法律最嚴厲的懲罰嗎？！如果法律不給日本、不給這些戰犯以最嚴厲的懲罰，誰敢保證日本有一天不會再次挑起戰爭？！誰敢保證日本不會再侵略別的國家？！誰敢保證日本軍國主義的幽靈不會再次復活？！他瞪著眼，強忍著淚問道：在座哪位先生敢做這樣的保證？！沒有人敢保證。最終東條英機、土肥原賢二等七名日本首犯送上了絞刑架。1948年底，梅汝璈拒絕了中華民國政府任命的司法行政部部長之職避居香港。1949年6月，梅汝璈開始了＂棄暗投明＂的行程，從日本南去香港；一到港島，便與當時中共黨駐香港代表取得了聯繫。1949年底秘密到達北京，隨即出席中國人民外交學會成立大會，受政務院總理周恩來稱讚。此後，梅汝璈長期任中共國外交部顧問、專門委員兼條約委員會委員，並且歷任第一屆全國人民代表大會代表、法案委員會委員，第三、四屆全國政協委員，世界和平理事會理事，中國人民外交學會常務理事，中國政法學會理事等職務。著有：現代法學、最近法律學、法律哲學概論、中國人民走向憲治（英文）、中國戰時立法（英文）等。1957年反右運動開始，梅汝璈受到了意想不到的迫害。文革開始后，梅汝璈被強制要求在外交部內掃廁所，寫外調材料，並被造反派抄家。1973年10月17日，飽受摧殘的梅汝璈在北京與世長辭，終年68歲。

綠原：（1922年11月8日－2009年9月26日），原名劉仁甫，中國著名現代詩人、翻譯家、編輯家。綠原三歲喪父，六歲入私塾，十三歲失母，大他十九歲的胞兄劉孝甫助他完成中學學業。1938年，日軍攻佔武漢，正在武漢上初中的綠原逃亡至鄂西，在某依靠政府貸金的中學讀書，並於1939年開始嘗試詩歌創作，向胡風主辦的《七月》投稿，雖然稿子遭拒，但得到了胡風帶有鼓勵意味的親筆回信。兩年後，綠原因不滿學校的政治壓力，前往重慶，在鋼鐵企業做短工謀生。1941年8月11日，綠原在《新華日報》上發表了新詩處女作《送報者》，同年底開始參加鄒荻帆、姚奔、冀汸、曾卓等創辦的重慶復旦大學《詩墾地》文學社團的活動，並受鄒荻帆鼓勵于次年考入遷往重慶北碚的復旦大學外國文學系，與在復旦大學讀書的鄒荻帆、在復旦大學教務處工作的曾卓兩位湖北人關係密切。1942年，《七月》雜誌主編胡風主動邀請他參加《七月詩叢》第一輯的出版，併為其出版詩集《童話》。1944年，尚未畢業的綠原與鄒荻帆一同離開學校，應徵為援華美軍充當譯員，但因受訓期間沒有集體入黨，而從「外事局」調往「中美合作所」，綠原未去報道而遭到暗中通緝，只得在胡風的幫助下逃離重慶。離開重慶后，綠原來到川北的岳池縣，在當地中學教書，隱姓埋名，並與青梅竹馬的羅惠結為伴侶。在岳池縣生活期間，綠原創作上取得了突破，接連寫下了多首政治抒情詩，其創作不像《童話》時期帶有夢幻色彩的童話境界，而是直接面對現實，這些詩歌後來結集為《又是一個起點》。1947年秋，綠原回到武漢，借住在親戚家以尋找工作，幾個月通過考試進入某外商辦的油行當小職員。不久，綠原加入中共黨的地下組織，參与地下活動。在此期間，其詩歌主要發表在曾卓等辦的《漢口大剛報》副刊《大江》上，為了逃避國民黨的注意，其詩歌多用化名發表，並主要以抒情小詩為主。武漢被中共佔後，綠原隨中共軍先頭部隊進駐武漢，被武漢市委派往長江日報社負責文藝組的編輯工作。1953年初，長江日報停刊，綠原被調往北京，在中共中央宣傳部國際宣傳處工作，其臨時住在堂子衚衕某舊時大宅院內，與宣傳部的「毛選英譯室」相同所在，並得以結識袁可嘉、黃雨石、錢鍾書等人。1955年，胡風被打成「胡風反革命集團」的頭子，綠原被定為23名「胡風骨幹分子」之一，並在全國報刊上被扣「中美合作所特務」的帽子。是年5月14日，綠原被停職，同月17日在中南海被隔離。1956年秋，綠原被轉移到西單安福衚衕的某四合院內，同院被關押的還有路翎、徐放、謝韜、嚴望等胡風分子。1960年8月，被轉移到秦城監獄關押，在此期間，綠原創作出了《又一個哥倫布》，成為其代表作之一。在監禁中，綠原自學德語六年，出獄后得以從事德語文學編輯工作。1962年6月，綠原被釋放，免於起訴，但仍然戴著「胡風集團骨幹分子」的帽子。不久后，綠原經中宣部安排，暫時在人民文學出版社編譯所工作。在此期間，綠原以「劉半九」為筆名，以志其不忘本與行百里者半九十之意，開始翻譯德語古典文論。1966年，文化大革命爆發，綠原被抄家，收藏的大量書籍被迫作廢品處理。1969年中秋，綠原作為人民文學出版社成員被下放至鄂南咸寧五七幹校，從事搬電線杆、打土坯、蓋干打壘房、圍湖造田等。在此期間，綠原寫下了《但切不要悲傷》、《重讀〈聖經〉——「牛棚」詩抄第ｎ篇》、《謝謝你》、《信仰》等詩歌。在幹校生活後期，還翻譯出了一本叔本華散文集。1974年底，綠原得以最後一批回京，被安排進翻譯組，負責為中央首長翻譯域外俏銷書籍。著術頗富。

閻簡弼：（1911年－1968年4月22日），文史學者、書法家、詩詞評論家。1941年畢業於燕京大學研究院，獲文學碩士學位。在燕大學習期間曾連續三年獲哈燕獎學金第一名。1945年至1952年任教於燕京大學中文系，先後任助教、講師、副教授。1952年院系調整后，任北京大學中文系副教授。1958年調至瀋陽師範學院，旋即任遼寧大學中文系副教授。主要著作有《唐詩選注》（遺稿）（遼寧人民出版社1985）、《先秦文學史參考資料》、《兩漢文學史參考資料》（參編）（中華書局和高教出版社皆再版多次）。譯著有「Yin and Chou in Chinese Bronzes」（【瑞典】高本漢原著，1936年出版）。主要論文有《龜峰詞及虛齋樂府撰者質疑》（1941年《文學年報》第七期）、《南宋六陵遺事正名暨攢宮發毀年代考》（《燕京學報》第30期，1946）、《梁灝中狀元的歲期年壽跟其他》（《燕京學報》第34期，1948）、《香奩集跟韓偓》（《燕京學報》38期，1950）、《讀陶淵明傳論》（《文學遺產》第8期，1954）、《談陶淵明<命子>等詩句並簡答張芝先生》（《文學遺產》第14期，1954）、《陸放翁論詩文》（《文學遺產》第141期，1957）、《為<通鑒>的編寫分工質疑》（人民日報1961年8月10日）等百余篇，另有書評等多篇，亦見於《燕京學報》。文化大革命中被批鬥，1968年4月22日遭受紅衛兵殘酷毒打致死。年僅56歲。