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這裏所說的＂文化精英＂，是泛指文化、藝術、科技等人才；限於自身能力，不能把受難的精英們全部記錄下來以作紀念，讓我深感遺憾。
我無法想象，一個罪惡的政黨，能鼓噪人民任意指認誰是什麼就是什麼，要誰成什麼就成什麼；爾後幾十年過去了，再輕巧恩賜般地說給誰平反了就平反了。而更讓我驚訝的，是那些所謂被一紙平反了的末亡人，不僅不以行動團結起來申訴國家賠償，追求申張公義，彰顯法理良知，懲治惡行劣制，竟仍會屁顛屁顛地重去參与邪黨的工作。這是出於何種心理和動機？又是為了何種難言之隱或無法言說的緣由？
也許，真如網友所言：我們都是受害者，我們也都是幫凶。
那麼我想，只有當我們不再怯弱，不再去做幫凶的時候，我們才能免於苦難與被害。
本卷內容皆來自網路，大部分通過「維基百科」搜得，對此深表感謝。整編中可能在人名、時間、地點、事件和職稱上有錯誤存在，這是要請讀者諸君原諒的。
——整編者

黃現璠：（1899年11月13日－1982年1月18日），原名甘錦英，中國歷史學家、民族學家、教育家和社會活動家。1926年考入北京師範大學預科，兩年後考入北師大史學系本科，畢業后免試進入北師大研究所（后稱研究院）深造，師從陳垣（援庵）治考據學、錢玄同（中季）治音韻學、李建勛治教育學，以陳援庵、錢中季兩導師指導為多。1935年11月，考入日本東京帝國大學大學院；並以商務印書館預支稿費（《唐代社會概略》、《宋代太學生救國運動》兩書）赴日（1936年1月獲得廣西省留學官費），進入東京帝大研究院深造，師從日本東洋史名家和田清、加藤繁教授治中國史。1937年11月從日本歸國后，歷任廣西大學、中山大學、國立桂林師範學院、廣西師範學院（現廣西師範大學）等校史學教授，為中國壯族首位大學教授。曾先後兼任廣西教育研究所研究員、廣西大學訓導長、中文系主任、圖書館館長、廣西師範學院圖書館館長等職。1943年8月組織「黔桂邊區考察團」，任團長；1945年4月，組織「黔南邊民考察團」，任團長，多次深入黔桂兩省少數民族地區展開廣泛的學術調查活動，從而被學術界認為是中國現代少數民族田野調查先驅之一。1949年中共國成立后，黃現璠作為廣西文化教育界唯一代表，當選為第一屆中國人民對外文化協會（后改名為中國人民對外友好協會）理事，1951年6月任中央民族訪問團中南訪問團廣西分團副團長（團長費孝通），深入廣西少數民族地區慰問和調查。1952年3月，帶領助手前往都安、東蘭、南丹一帶調查；同年夏，到扶綏隴羅（今扶綏東羅）、崇左、德保、靖西一帶從事田野調查，收集土司遺存文物史料、吳凌雲父子反清起義史料和儂智高起義史料。1953年6月，在廣西大學組建「桂西僮族自治區人民政府文教局歷史文物調查工作組」，任組長，帶領調查組成員深入南丹、天峨、河池、羅城、忻城等地，先後訪問調查了瑤族、毛難族、苗族、壯族、仫佬族等少數民族，收集到大量文物和史料。1954年後相繼當選為第一屆全國人大代表、全國人大民族委員會委員、中央對外文化聯絡委員會委員。先後被中央人民政府政務院任命為桂西僮族自治區人民政府委員、廣西省人民委員會委員。1954年3月，到貴縣一帶進行實地調查，了解壯族在貴縣的分佈以及收集黃鼎鳳相關史料和太平天國史料。1956年4月，赴武鳴、上林、賓陽、貴縣、來賓和桂平等縣深入鄉村和山區進行實地調查，了解壯族在這些縣的分佈情況和收集太平天國和黃鼎鳳、李錦貴等人反清起義的史料。同年4月19日，全國人大民委遵照彭真副委員長於3月31日的會議指示，制定了《關於在少數民族地區進行各民族社會歷史情況的調查研究工作的初步規劃》，擬定籌建雲南、四川、西北、貴州、廣東（包括海南島）、廣西（黃現璠、莫矜負責）、西藏、內蒙和東北等地區少數民族社會歷史調查組，計劃以4－7年內基本弄清楚各主要少數民族的社會經濟結構和階級情況。同年8月，參与組建「廣西少數民族社會歷史調查組」，任副組長兼壯族組組長，實際負責全組學術調查工作，帶隊深入到桂西壯族自治州所轄5專區、2市、52縣、1自治區等少數民族地區進行社會歷史調查和收集史科，為廣西民族研究所的建立和後來壯學研究的發展創造了條件。1957年7月，出席全國人大民族委員會在青島舉行的「全國民族工作座談會」。1958年2月1日，與費孝通、歐百川等被第一屆全國人民代表大會第五次會議罷免全國人民代表大會民族委員會委員職務，從而被划為右派。文化大革命期間，被紅衛兵扣以「學術上反攻倒算和死不悔改的大右派」等罪名，遭批鬥、遊街、掛牌戴高帽示眾、掃廁所掃大街、毆打等遭遇。1979年，右派案件得以平反，併為協助政府的平反冤假錯案做了大量工作。

黃萬里：（1911年8月20日—2001年8月27日），中國著名水利工程學專家、清華大學教授。近代著名教育家黃炎培第三子。1924年黃萬里入無錫實業學校學習，1927年進入唐山交通大學（現西南交通大學），1932年畢業。1933年任杭江鐵路見習工程師，參与江山江鐵橋的建造。1934年赴美留學，1935年獲得美國康奈爾大學碩士學位，1937年獲得美國伊利諾伊大學香檳分校工程博士學位。1945年在南京出任中華民國水利部視察工程師。1947年至1949年4月出任甘肅省水利局局長兼總工程師，黃河水利委員會委員。1949年3月，赴香港。1949年4月至上海，5月辭去蘭州職務，經廣州到香港。1949年9月到瀋陽，出任中共黨東北水利總局顧問。1950年6月回到唐山交通大學任教。1953年被調至清華大學任教。在隨後的年間，他編寫了重要的學術專著《洪流估算》和《工程水文學》。1955年4月，黃河三門峽大壩工程動工。同月，中共國水利部召集學者和水利工程師70多人就已開工的黃河三門峽水利規劃方案進行討論。在當時流傳「聖人出，黃河清」的言論下，黃萬里是唯一反對建造三門峽水庫的與會者，並與其他專家在會上進行了七天的辯論。1957年6月19日，黃萬里在清華大學校刊上發表散文《花叢小語》，被中共中央主席毛澤東批示「這是什麼話？」，並在《人民日報》以「什麼話」為標題發表。「什麼話」也被作為以後《人民日報》刊登供批判的右派文章的專欄題目。1969年文化大革命期間被下放江西鄱陽湖勞動，1974年被揪回清華大學批鬥，並在此期間完成《論治理黃河方略》。1980年2月26日被清華大學黨委「平反」。1998年，黃萬里被清華大學獲准給研究生授課。黃萬里一生堅持反對修建黃河三門峽水利工程及長江三峽水利工程，但他的治黃策略及對於三峽工程的意見均未被決策者採納。在被「平反」以後，他多次向中共中央總書記江澤民和國務院總理李鵬去信，闡述自己的觀點，但沒有得到中央領導人任何答覆；他又向中紀委舉報國務院對他的申訴置之不理的行為違憲，但也沒有得到任何答覆。

黃國璋：（1896年－1966年9月6日），字海平，地理學家。黃國璋1919年畢業於長沙雅禮大學。后赴美國留學，先後就讀於耶魯大學理學研究院、芝加哥大學地理系，曾師從著名人文地理學家埃爾斯沃思•亨廷頓（Ellsworth Huntington），獲碩士學位。1928年回國后，曾先後擔任中央大學地理系教授、北平師範大學地理系教授兼系主任。1936年當選為中國地學會副會長兼總幹事。同年創辦《地理教學》。抗日戰爭爆發后，先後出任西安臨時大學、西北聯合大學地理繫系主任，西北師範學院史地繫系主任，還曾代理西北師院院長。同年在重慶出任中英庚款董事會創辦的中國地理研究所首任所長。1941年創辦學術性刊物《地理》。1943年任中央設計局委員、區域設計組組長。1944年參与發起了民主科學座談會（九三學社前身），1945年當選九三學社常務理事兼總幹事。同年回到北平，再度出任北平師範學院地理系教授兼系主任，併兼代教務長、理學院院長。1947年中國地學會恢復活動后，繼任副會長兼總幹事。中共國成立后，黃國璋繼續任教於北京師範大學。1950年當選中國地學會與中國地理學會合併后的首任中國地理學會理事長。1951年在知識分子思想改造運動中，他被撤銷了在九三學社與中國地理學會的職務。1952年院系調整后，歷任西北大學師範學院、西安師範學院、陝西師範大學地理系教授。文化大革命期間受到迫害，1966年9月與夫人范雪茵一同上吊自殺。

黃少荃：（1918年－1971年），女，1932年考入江安女子中學，后入省立江安中學讀高中，民國26年畢業。即考入中央大學歷史系，1941年畢業，獲史學士學位。因成績優異，考證問題嚴謹，很受該繫系主任、教授金毓黻賞識，乃留該校史學研究部當助理研究員，專門研究戰國史。在研究戰國史中，常參考錢穆教授所著《先秦諸子系年》，因之與錢穆建立了學術研究關係。1942年，黃少荃為了解決一些戰國史上的考據問題，專門從重慶到成都，在錢穆所主持的齊魯大學國學研究部研討了兩個多月。1945年秋，黃少荃受聘成都華西大學哲學系，教春秋戰國史和中國通史。並繼續從事春秋戰國歷史的研究工作。1947年起，又兼任四川大學歷史系講師，直至1949年底。在此期間她著有《戰國史異辭》、《戰國史紀事本末》、《秦滅巴蜀考》、《五國伐秦考》等專著，均未出版。但曾在1938年中央大學《史系述林》、1943年中央大學《文史哲季利》、1946年《國民日報•史與地》副刊、同年上海《益世報•史苑》副刊、昆明《五華月刊》、南京《東華日報•文史》副刊、1949年四川大學《史學論叢》等刊物上發表，並因此獲得華西大學申報國民政府教育部晉級。黃少荃治學態度謹嚴，通過研究，糾正舊籍之訛誤者甚多。1950年，仍繼續在成都華西大學歷史系任教，晉陞為歷史系副教授。1952年秋，西南地區高等學校院系調整，調南充四川師範學院歷史系，教上古史、本國史學教材教法。1954年，調四川大學歷史系任教。黃少荃在文化大革命中因受迫害而自盡，年僅53歲。有《黃少荃史論輯存》傳世。

黃谷柳：(1908年－1977年1月2日 )，中國著名作家。18歲到香港當苦力，擺攤賣糖果香煙、做報社校對，工余讀新聞學社夜校，開始文學創作。1928年起從事新聞、文學工作。20世紀30年代在國民黨軍隊里任職。后受到革命思想影響。1947年10月，應夏衍之約，在香港《華商報》連載長篇小說《蝦球傳》，一夜譽滿香江。1949年參加中共軍，同年由夏衍和周而復介紹在香港加入中共黨，投身國共內戰，到十萬大山地區參加粵桂邊區游擊隊，任中共軍粵桂邊縱隊司令部秘書。中共建國后，1950年任《南路人民報》編輯、《南方日報》駐海南記者。1951年和1952年兩次以記者身份隨團出訪朝鮮慰問＂志願軍＂，與＂志願軍＂一起戰鬥生活。第二次掛職下連隊參加戰鬥，榮立三等功，獲朝鮮頒發的「軍功章」一枚。1953年底以後從事專業文藝創作，曾任中國作協第二屆理事、作協廣東分會常務理事，廣東省政協委員。作品有中篇小說《楊梅山下》、《和平哨兵》、《漁港新事》、話劇劇本《牆》，散文集《戰友的愛》，童話《大象的經歷》，電影文學劇本《此恨綿綿無絕期》（自編）和《七十二家房客》（合編）等。1957年的「反右運動」中，被划為「右派」。文化大革命時期遭受迫害，被開除黨籍。1977年1月2日因腦溢血病在廣州逝世，終年68歲。

黃汲清：（1904年3月30日－1995年3月22日），字德淦，中國地質學家，第一屆中研院院士，創立多旋迴構造運動學說和陸相生油論，對中國石油天然氣勘探事業產生重大影響。1924年考入北大地質系，大三寫出震動業界的論文，首創大地構造理論，讓中國人找到了玉門油礦、大慶油礦。1932年夏，黃汲清受中華教育文化基金會的選派，赴瑞士留學。先在伯爾尼大學(University of Bern)學習半年，1933年春轉入納沙泰爾大學(University of Neuchatel)地質系深造。1933年和1934年，在阿爾卑斯山的素女峰一帶進行地質調查並填制地質圖。1935年，以法文寫成博士論文《瑞士華萊縣素女峰—破金瓜峰地區之地質研究》，獲理學博士學位。1936年春季回到祖國，任前實業部南京中央地質調查所地質主任。率隊進入贛、湘、黔、粵等地做了大面積的考察，發現了具有重要經濟價值的湖南資興煤田，取得重大地質成果。1937年黃汲清組織西北石油考察隊，發現玉門油田。同年7月出席在莫斯科舉行的第17屆國際地質大會，並在蘇聯進行了廣泛的地質考察。1937年12月底，黃汲清被任命為中央地質調查所所長。1938年2月，黃汲清當選中國地質學會第15屆理事會理事長。1938－1940年任中央地質調查所所長，布置並親自參加四川省的石油、天然氣及其他礦產資源普查。1940年夏，黃汲清辭去中央地質調查所所長職務，任《中國地質學會會志》主編。1941年至1943年，黃汲清帶隊調查甘肅、新疆的石油地質。1942年，黃汲清兼任中央大學教授。1945年初，黃汲清寫成《中國主要地質構造單位》一書，採用地槽地台說，第一次系統的劃分了中國主要大地構造單元，科學地闡明其特徵，至今仍是研究中國大地構造的經典著作。在這部著作中他首次提出了多旋迴構造運動的觀點，該書被國際上公認為對亞洲地質構造的重要貢獻。1945年，黃汲清成立中國地質學會第一個專業委員會-構造地質專業委員會，李四光任主任，黃汲清任副主任。1946年，兼任北京大學教授，主編完成了14幅國際分幅1：1000000中國地質圖，接著又完成了1：3000000中國地質圖，綜合了中國地質調查的全部成果。1948年，黃汲清當選為中央研究院院士。1952年，黃汲清被任命為西南地質局局長。1955年初，黃汲清在他和謝家榮一同擔任地質部普查委員會技術負責人時，建議在松遼平原、華北平原、鄂爾多斯和四川盆地四大重點地區進行石油和天然氣普查勘探，經地質部同意，下達了普查鑽探任務。1966年文革爆發，黃汲清遭受了迫害，先被關入地下室180天，后又流放五七幹校。1974年復出時，驚訝地發現自己的成果大慶油田竟被冠于李四光名下，於是寫信要求正名－－為那些曾經的付出而正名。2009年中央電視台《奠基者》才為黃汲清正名。

黃葯眠：（1903年1月14日－1987年9月3日），原名訪蓀、黃訪、黃恍，筆名有達史、黃吉、番茄等。著名的文學家、詩人、文藝理論家、教育家、美學家和新聞工作者。中學時期，喜讀《楚辭》、《莊子》。五四運動爆發后，積極投身於當地的抗議運動，任嶺東學生聯合會梅縣分會的秘書長，是非常活躍的學生骨幹，並受新文化運動的影響，醉心於新文學作品的閱讀和寫作。1921年，黃葯眠考入廣東高等師範學校（中山大學前身）英文系。閱讀了大量中外名著，並開始了新文學的創作。1927年「四一二事變」后不久，黃葯眠逃亡上海，經成仿吾、王獨清介紹參加了創造社，發表了《晚風》、《我死之夜》、《黃浦灘的中秋》、《握手》、《五月的歌》等著名新詩，並出版了第一本詩集《黃花崗上》，從而奠定了他浪漫派詩人的地位。此外他還發表了多篇充滿詩意、激情的文藝論文，如《夢的創造》、《非個人主義文學》、《文藝家應當為誰而戰》等，從而在文藝理論界展露頭角。在創造社，他開始接受馬克屎主義，翻譯了拉貝里拉著的《辯證唯物主義與歷史唯物主義》，並於1928年夏加入中共黨。之後，曾與夏衍等多次商討籌辦「左聯」事宜。1929年秋冬，黃葯眠被派往蘇聯青年共產國際東方部。1933年冬，黃葯眠繞道海參崴回到上海，向上海中共中央局傳達了共產國際關於建立抗日民族統一戰線的戰略決策。之後任共青團中央宣傳部長。不久由於叛徒出賣被捕，並被判處10年徒刑。抗戰爆發后，黃葯眠由八路軍辦事處保釋出獄，即奔赴延安，在新華社工作。由於歷史政治原因，黃葯眠在中組部的幹部審查過程中受到工作人員的冷落和歧視，因此負氣離開延安，1938年到武漢養病。後撤往長沙，加入「青記」，並同范長江、胡愈之等一起創辦國際新聞社，任總編輯。黃葯眠作為中國文協桂林分會的常務理事兼秘書，實際上負責著除四川之外的西南大後方抗戰文藝的理論導向工作，發表了《抗戰文藝的任務及其方向》、《目前文藝運動的主流》等長篇論文。他還負責組織了桂林文化界「關於民族形式問題」的討論。經常組織舉辦有關詩歌創作、詩歌形式的研討會，並發表了大量的關於詩歌批評的論文，像《詩歌的民族形式之我見》、《論詩歌的創作方向》、《論詩歌的手法及其它》、《論詩底美、詩底形象》等，對當時中國詩歌創作的發展產生了很大的影響。業餘他還舉辦各種文學講習班，培養了大批文學青年。皖南事變后，黃葯眠逃亡到香港，在廖承志的領導下從事國際宣傳工作，常為《國際時事論叢》、《華商報》撰稿。太平洋戰爭爆發，香港淪陷后，黃葯眠回到家鄉梅縣，潛心著述，為《當代文藝》、《文藝生活》等報刊撰稿，寫有散文集《美麗的黑海》、文藝論集《詩論》、譯有俄文詩選《莎多霞》等。1943年再度回到桂林，積极參加抗日宣傳和文藝創作活動。1944年日軍南侵，他撤往成都，為《華西日報》和《華西晚報》文藝副刊撰稿，並加入中國民主同盟。抗戰勝利后，黃葯眠再度赴香港，主編《民主與文化》，兼農工民主黨機關刊物《人民報》主筆。這一時期，黃葯眠的文學創作和理論研究成果頗豐，主要有：論文集《論約瑟夫的外套》、《走私的哲學》，小說集《暗影》、《再見》，長詩《桂林的撤退》，散文集《抒情小品》，政論集《民主運動講話》等，併兼任中華文協香港分會的主席。1949年春，黃葯眠應邀來北平參加了第一次文代會和全國政協會議。中共國成立后，黃葯眠在北京師範大學任教。1957年整風期間，任民盟中央宣傳部長，是民盟的理論家和宣傳家，民盟高校領導體制改革小組的負責人，反右運動中是"六六六教授會議"教授之一，被划為右派。文革時，黃葯眠被污衊為反動學術權威，使他失去人身自由，飽受牢囚之苦。1978年，黃葯眠恢復了名譽。