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   別把自己往恥辱柱上釘！----從華壇儒家封殺老梟說起

   一

   民主不僅僅是一種工作作風，也不僅僅是一般規章制度。作為一種社會政治制度，民主有其內容和原則。如果沒有「公開定期的選舉」這一核心內容，如果違背法治、平等、人權、自由這些基本原則，所謂的民主就是偽的戓者還停留在「原始」階段。如果在反對或違背了這些內容和原則，不論口頭上怎樣承認民主的優點甚至唱民主的讚歌，也改變不了反民主的實質。

   華夏復興論壇（以下簡稱華壇）不少儒者的言論乃至行為就是如此。該壇管理員曾發起「應該如何處置東海一梟」的討論，企圖為封梟惡行披上「民主」的外衣，不知此舉違背了自由的原則，恰恰暴露了他們反民主的本質。我查看了一下投票結束，讚揚他處置得當的票佔60.7%。可見多數儒者對言論自由的態度、對不同觀點的開明度遠不如兩千多年前的原儒，不僅悖離現代文明，而且違反孔孟之道。

   二

   有儒者說：華壇封你Id，刪除梟文，固有不妥，但你重新註冊一個新名不得了？何必上綱上線沒完沒了？國內網站封殺異議、封殺老梟早已司空見慣。你何以獨對華夏復興論壇不依不饒？何必在意華夏論壇那麼幾個人對你的看法？讓人覺得你大人小量！

   殊不知對言論自由的態度如何，涉及重大原則問題，是重視社會政治實踐的儒家必須嚴肅對待的。我批判他們，是從孔孟義理出發，為儒門興衰「天下」興亡考慮。區區之心，蒼天可鑒！我與華壇儒者無怨無仇，我與華壇之爭並非私鬥。義理批判與氣量大小是完全不同的兩回事。這都顯而易見，不勞多解釋吧。

   這裏要指出的是，國內網站對有關言論的封殺行為大都是從「政治的高度」為網站的生存考慮，華壇對老梟的封殺則並非梟言過激，該壇管理員「信而好古」日前發起「應該如何處置東海一梟」的討論時也承認這一點。此外，華壇有等級為「列侯」的管理員舍園華胄也曾出來自承：

   「我封的東海!封他不是因為所謂的敏感詞語，不是因為他危害了那家黨的言論管制。封他是因為他不夠君子,封他是因為華夏復興論壇不是他賺稿費找靈感的地方,封他是因為我反對他借故污衊整個論壇.這是出於我作為斑竹的原因,僅上面的原因行使我的權力」、「把自己凌駕到一個論壇之上,還不如說想凌駕所有網友之上.儒家有禮樂刑政,不是沒有任何規矩」云云。

   可見，封我表面原因是因為我「不夠君子」，不願讓華壇成為我「賺稿費找靈感的地方」，反對我「借故污衊整個論壇」以及我「把自己凌駕到一個論壇之上」是為了實踐儒家「禮樂刑政」等「規矩」，諸般理由，令人噴飯。也可見後來他們面對「自家人」及眾多外人的指責，不得不亂找其它理由為封梟惡行辯護，乃屬狡辯，可見此輩虛怯偽劣毫無擔當！

   三

   為了自己網站的生存權剝奪他人的言論權，固然錯誤，由於大陸的特殊環境，可以理解；象華壇管理層那樣，在不影響自己「生存」的情況下剝奪網民的言論權，則是可恥的；因管理員舍園華胄所謂的種種理由，而封殺對方，更為可恥；這種涉及原則性問題的錯誤行為出自儒家之手，實乃恥上加恥。要說小氣、無禮，以這般理殺封殺別人，對別人的言論自由缺乏起碼的尊重，才是對人最小氣、最無禮的行為，尚有何仁義可言，有何道德可言！

   至於說我攻擊污衊貶人抬己，此言才是無稽污衊呢。老梟一己得失榮辱，早已淡如煙雲。退一萬步，就就算我惡意辱罵貶低了，真善美的事物豈是罵得倒貶得低的？儒家義理理豈有怕風怕光逐客關門的？不僅不怕貶不怕罵，而且可以依據事實和義理進行反擊，藉機宣傳自已的「道」。實在不行，他們還可以訴諸法律呢。

   只有假惡丑假大空假冒偽劣不得人心的東西才經不起罵。批判的武器不行，才需用武器的批判來護衛。華壇非政治原因封我id，恰露了此輩的怯！對上述常識範圍內的問題，這些身在學界教育界、以儒家自詡的知識分子居然不明白，可見問題的嚴重性和對這些「啟蒙者」進行啟蒙的必要性。古詩曰：兩葉能蔽目，雙豆能塞聰。理身不知道，將為天地聾。此輩儒者不僅于修身齊家治國平天下之道一概茫然，連管一個小小論壇都如此狹隘。真天聾地啞也。

   另外值得一提的是，近有梟文是警告華夏復興論壇兼宣傳「正宗」儒學的，國內其它論壇可發，有網友轉貼華壇，發不出來，給的理由是「涉嫌攻擊當局」，這就不僅僅是小器了，因為該文「攻擊」的是華壇，與當局無關。從類似行徑以小見大，可以想象得到，這類熱衷於文化專制的小儒偽儒如果從政或執政，會是怎樣的局面-----真有那麼一天，只怕很多人要回過頭來懷念中共的「寬容」和「真誠」了！

   同時，通過一段時間的網路接觸，我悲哀地發現，不少打著儒家旗幟招搖者，實乃戕害儒學的蟊賊。他們或缺少全球眼光現代意識，或匱乏活力生機浩氣良知，戓只有小知而不懂「大學」，只重小節而不具大德，如梟詩所嘲：小儒瑣碎好猜忌，墮將曠宇入小器。死於章句不知義，精求小節失大體。（《新嘲魯儒》）。

   他們對社會苦難極其冷漠，或對不同意見比中共更狹隘，在價值觀念、政治態度及其言論行動上比古代儒家保守，更落後，比中共更反動。如有儒者「大義凜然」地叫囂：我毫不遲疑並且堅定的認為一百年來對我們傳統毀壞最厲害的人是那些領取盧布和美金成長起來的團體，不論他們舉著刀槍直接過來或者拿著我們的經書充當第五縱隊!我只是再次重申祖先在討伐前的誓言!稱爾戈，比爾干,立爾矛,予其誓!（舍園華胄）。甚至有些人連小德小節也毫不具備，公開撒謊造謠而毫不知恥，這裏暫不點名，略留薄面。儒家最重道德，一些儒者卻居然會醜陋到如此地步，令人非夷所思！

   有網友說，老梟開罵，華壇出名了。可惜是出的是醜名、孬名。都說到底，是他們以自己的言行自己給自己抹黑，自己讓自己顯丑，自已把自已往恥辱柱上釘啊。而且此輩特別冥頑，看來督促其翻然悔悟，回心向道，就象古語所說「責疲者以舉千鈞，督跛者以及走兔」，難乎其難。

   我只想對這些所謂的儒家說：你們可以幫閑，但不要狹隘；你們可以狹隘，但不要反動；你們可以言論反動，但不要行為反動；你們可以行為反動，但不要比中共更反動；你們可以比中共更反動，但不要太猥瑣下流…，反正你們怎麼著都行，但如果對儒家有一點點尊重，願意給儒家留一條活路，為儒家做一點貢獻，就別再尊孔弘儒、別再打儒家的旗幟了！

   令人哭笑不得的是，這些人偏偏對儒學表現得特別「狂熱」，把儒旗舉得特別高，口口聲聲要「結交四海志同道合之朋友，共計儒教復興、華夏復興大業」（信而好古）；口口聲聲「在下願做華夏復興之儒犬.次序之換,實銘在下之志也!舍園非做學問之人,嘮叨之處幾乎是有感而發,有生之年能為華夏復興之偉業而盡本分,不敢辭讓」（舍園華胄）…

   四

   儒學以道德統攝教育政治統攝一切，歸根結柢關於道德的學說。這些儒者思想言行與普適價值現代文明背道而馳，畫地自囚，落後反動，用儒家標準衡之，不僅不合時宜，而且根本上是違仁悖義反道德的。聽到這些小儒偽儒們信誓旦旦要宣聖言解聖言明聖言踐聖言，要致力於「宣傳王道政治」，我就象當年聽老江「共產黨人要干大事」的號召一樣心驚膽戰。各級領導少干點大事少弄點政績工程，國家還多點生機，老百姓還多點活路；小儒偽儒們不宣傳，「王道政治」的外部形象還不至於那麼慘。

   或許一些儒者不乏弘儒的真誠，但世間最可悲者莫過好心辦壞事。一些儒者「義舉」，讓我想起《莊子》里一個典故：中央之帝名叫混沌，沒有眼睛耳朵鼻子嘴巴可對朋友很好，南海之帝與北海之帝試圖報答，便商量著給他挖出七竅來，以便中央之帝視聽吃喝和呼吸。他們每日給中央之帝鑿一個竅，七日而混沌死；克雷洛夫《隱士和熊》的故事也是好心辦壞事的典型案例：熊和隱士成了好朋友。一天熊看到蒼蠅打擾隱士睡覺，就抱起一塊大石頭摔向落在隱士額角的蒼蠅，結果不言而喻。

   在華壇儒者的努力下，孔孟之道象中央之帝混沌，七竅流血矣；又象克雷洛夫寓言里那個隱士的腦袋，笑熬醬糊啦。真乃成儒不足，敗儒有餘，尊孔孔滅，注經經亡！嗚呼！

   東海一梟2007-1-18

   2007-1-25改定

   首發《自由聖火》2007-2-2網址：http://www.fireofliberty.org/所有轉載請註明出處並保持完整