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   家寶君，我們為你造「溫床」！

   一

   溫家寶在全國人大記者會上多次談及政治體制改革，指民主制度才是減少權力過於集中、防止官員貪污腐敗、建立公平公正社會的有效途徑。郭永豐在《誰能為溫總理的孤獨民主聲加把油哩》一文中引用《蘋果日報》張華的評論說，溫家寶總理確實是真心推動政治體制改革和民主進程的，但由於只有他一人僅僅代表個人政見在發聲，所以這種推動絕對就是孤獨的，絲毫不起作用的。

    老梟與郭永豐和張華一樣，絕對贊同、鼎立支持溫總理的民主政改思路，為他大胆觸及政改問題的公開講話鼓掌叫好，只是覺得他們「高估」溫家寶了。老溫畢竟是那個落後僵化、逆向淘汰的體制里爬上來的老官僚，這些表態「確實是真心」還是試圖糊弄一時的漂亮虛言，他是否這個體制的例外和反判者，還有待于聽其言觀其行（當然，老溫在其它很多地方比中央其它老官僚強一些，不少事實已證明。在國務院的直接干預下，龍泉農民土地徵用一案已經得到了比較圓滿的解決，此事我在《祝賀張星水，感謝國務院》已彎腰致謝）。

    「絕對就是孤獨的，絲毫不起作用的」之言又過於「絕對」和悲觀了。比如這段話：

   「民主、法制、自由、人權、平等、博愛，這不是資本主義所特有的，這是整個世界在漫長的歷史過程中共同形成的文明成果，也是人類共同追求的價值觀……社會主義民主歸根結底是讓人民當家作主，這就需要保證人民的民主選舉、民主決策、民主管理和民主監督的權利；就是要創造一種條件，讓人民監督和批評政府……就是要充分發揮人的創造精神和獨立思維的能力。」

   正如張華所說，直到目前為止，溫家寶算是最勇敢表態支持政改的中共領導人了。 即使是溫家寶的個人政見，即使一時尚顯孤獨，這些非常大胆的有關民主和政改的言論發自於總理之口，多少是能夠發生一定的影響作用的。至於作用大到什麼程度，則取決於後續的配套動作和措施，取決於溫家寶的魄力、決心、膽略和言論含金量如何。

   二

   如果溫家寶推動中共的政治體制改革的決心魄力足夠大、真誠度足夠高，首先要做的應該是從放鬆言論管制開始，讓老梟們自由發言，從而讓為他喝彩的聲音發出來，讓各方面支持政改的力量顯示出來！

   只要憲法中的言論自由的規定落到實處，只要刑法中以言入罪的條款被扔進歷史垃圾堆，我相信，百分之八十以上的中國人都會站在溫總理這一邊來，成為「溫迷」「溫床」------參考超女擁躉者玉米、粉筆、涼粉、荔枝之類稱呼，把擁護溫總理、支持中國民主化者稱為「溫床」，不亦宜乎。

   只要有一個暢所欲言的自由平台，我和我的同道們有信心有能力起造一張巨大的「溫床」！在這張由民心民意、正義力量和時代潮流聯合而成的「溫床」上，什麼樣驚人的妙招奇功不能施展呢。那時候，家寶君，你就在上面與中國人民的美好理想盡情地顛鸞倒鳳吧！

   如果溫家寶的民主宣言是發自內心，並能真下決心，那就從給老梟們嘴巴自由開始。有了這一自由，中國社會就能走向自由、中華民族就有了振興希望，中國人民和溫家寶自己就都獲得了一個大機會，中華文化就擁有了一個大機會！

   三

   中華文化自有大神通。在感通人心、改造社會、重塑道德、化成天下這一方面，儒家之道更有通天通地通人「上下與天地同流」的絕頂大神通也。

    所謂神通，心轉物也。人心不僅可以能動地影響宰治自己的肉體，不僅能「一般地」或「特殊地」影響變化種種物質（前者屬於科學範疇，後者屬於特異功能），而且能在掌握宇宙自然規律的基礎上「人定勝天」、「制天而用之」，在掌握社會發展規律的基礎上改造社會造福天下，這都是高層次的「轉物」神通。孔子仁心，孟子浩氣，程朱天理，陽明良知，都曾經不同程度地調伏剛強教化愚頑，為天地立心為萬民造命，與各種特異功能相比，那才是鬼服神欽的大神通呢。

   只不過，吾家神通雖然「範圍天地而不過，曲成萬物而不遺」，卻離不開言論自由這一基本通道。把這一本屬我有而久被剝奪的通道還給我，溫家寶時代，家寶成為國寶天下寶的時代，很快就會到來。

   老梟的社會理想是而且處處和諧、人人自由，心心舒暢。我最耽心的是老溫與其他領導人一樣虛情假意，玩口頭禪花架子，虛喊幾聲口號，實則滿足於當中共的維持會長，所追求的也不過是家家溫飽而已。那樣的話，其動聽的言論縱然不無效果，也就很有限了。而老梟被封住了口，縱有滿腹經綸絕頂神通，何從施展發揮出來？

   2007-3-27東海一梟

   首發《民主論壇》2007-3-28 http://asiademo.org/