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   《學絕道喪、斯文掃地》有人這樣介紹一位「愛民主的、有良知的老師」：這位老師自承「躲在學校這10多年每天給學生講些自己都不信的東西」、「越講這些東西，我就覺得我的生活非常卑瑣，像只陰溝里爬行的耗子」，同時這位老師又認為「我只能獨善其身。自己不做虧心事就已經很滿意了。」

   東海以為，這位老師值得同情但不值得敬重。「躲在學校這10多年每天給學生講些自己都不信的東西」，這是極為不負責任的行為，這是誤人子弟，用佛教的話說，造的口業可不少。恕我直言，這位老師沒有做到「獨善其身」。他的自我感覺「卑瑣」，倒很恰切。

   依儒家標準，這樣的人是不配為師更談不上「有良知」的。他或許「愛民主」，但他不愛學生，不愛教育事業，不自愛，「虧心」了。或許，在一定的時間段里，任何老師都不得不這麼做，真有良知的老師也無奈之何，但至少可以逃避，可以不幹，那才是獨善其身。難道除了誤導、欺騙學生就活不成了嗎？

   當然，這不全是這位老師個人的責任，現行的教育思想和體制才是「罪魁禍首」。 「每天給學生講些自己都不信的東西」，這已成為教師隊伍中的普遍現象，這種不義、無恥、嚴重違反師德的劣行在教育界早已正常化了。一個「愛民主的、有良知的老師」尚且如此不堪，何況其餘等而下之者？

   師不師，生不生，人不人，鬼不鬼，這真是一個學絕道喪、斯文掃地的時代！2009-10-25東海老人

   《劣根性是由環境造成的》emilyr：真誠拜問：人的劣根性到底是與生俱來的獸性還是制度造成的？（《社科苑論壇》）

   東海老人敬答：人的劣根性即習性，特指各種惡習。人的習性、劣根性是由環境造成的，包括家庭、學校、社會、政治、文化、法律、道德等等一切環境，同時，劣根性亦反過來進一步惡化環境，兩者是相互作用的。

   其中制度環境尤為重要。制度的落後和不良，對人的習性、劣根性的「培養」和「促進」起著重要乃至關鍵的作用。所以說：一個好的制度可以讓壞人變好，一個壞的制度可以讓好人變壞。

   當然，有一定「士心」（志）、有「道德內功」者具有較高的免疫力，大本堅立、自強不息者則可以不受外界環境的不良影響，禪家所謂立定腳跟不隨人轉。孟子曰：「待文王而後興者，凡民也。若夫豪傑之士，雖無文 王猶興。」也可以說：待良制而後好者，凡民也。若夫豪傑之士，雖無良制也一樣致良知。

   依照佛教的說法，習性是多生累劫積累而來，造成人的習性的環境延伸到前生和前生的n次方，故可以說「人的劣根性是與生俱來的」，只是儒家則只重當世，對於「六合之外」採取存而不論的態度，姑不論。2009-10-24東海老人首發《民主論壇》東海草堂新浪分堂http://blog.sina.com.cn/donhai5