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   東海小語（之42～44）

   東海一梟

   42、讓良知作主，作主子文章

   鄭板橋曰：凡作文者，當作主子文章，不可作奴才文章。有名家稱，

   古時文人強調「文以載道」、「代聖賢立言」等，就是作奴才文章。

   這是比擬不倫。「道」是天下共法，有其真理性和客觀性。聖賢則是

   仁義的化身和道德的象徵，尊重聖賢，就是尊重道德，尊重真理，尊

   重良知。「代聖賢立言」，正是讓良知作主，發仁義之言，作主子文

   章。代特權立言，代「霸道」立言，那才是「作奴才文章」啊。

   我願意作一個和傳聲筒或傳真機，讓真理正義、讓「道」通過我發出

   自己的聲音和影像。

   （2007-08-24）

   43、這條命是揀回來的

   當年龍洋中學執教，一次正在上課，暴雨引起山洪暴發，巨石從黑板

   直砸進教室。當時正在寫字的我，居然差幾厘米而毫髮無發。象趕鴨

   子似的把同學們連趕帶推全部送出門外，最後一個走出教室的我身疲

   力盡又心驚膽戰，躲進卧室蒙頭大睡。當年的學生陳瑞華君（現為北

   大資源學院副院長）居然還記得這件小事。前不久談及，感慨不已。

   （2007-08-20）

   44、真正的理想

   國人好說「我的理想」怎樣怎樣，小學大學、市井小人和廟堂「大

   人」談及理想，大都不外乎個人私慾的滿足，如賺多多的錢當大大的

   官出大大的名以及泡美美的人住寬寬的華屋之類。殊不知真正的理想

   是建基於道德之上的。牟宗三在《中國哲學的特質》中早已指出：

   　　「世人慣說的理想只是對未來的希求，只從未來未實現處說理

   　　想。毫不知理想是從不安於罪惡中躍起的心愿這個根源上說。如

   　　只是從未來未實現處說，則凡升官發財之類皆可說為理想。其實

   　　這不從內在道德性之根發，故不可說是理想，只可說是對未來的

   　　私慾或慾望。硬說它是理想就是導人入邪路的了。」

   （2007-08-22）

   民主論壇 上載：[2007-08-28] 修訂：[2007-08-28]