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   可悲的發現，必要的寬宏---見不得老梟的都不是好東西！一凡是經不起批評、異議的東西，都不是好東西，不如理，故怕講理，不如實，故怕事實也。政治固然如此，學說、信仰何嘗不是如此？這是我制度上痛恨中共的主要原因，也是鄙視、厭惡基教及小儒偽儒們的主要原因。

   轉悠過一些儒壇基壇，發現一些儒者和基徒立場不一樣，下流卻一樣（說「一些」就不指「全部」。我相信必有例外，只是至今尚無綠髮現。一些佛徒也差不多，茲不詳論）。文化立場截然不同、思想信仰你死我活，卻有一個共同的愛好：熱衷於防口禁言，喜歡刪人文章封人ip，喜歡隱去對方文章戓剝奪對方發言權之後勇不可擋地批評對方…

   這真是個有趣又可悲的發現，也是我「闖蕩江湖」一個很大的收穫！

   二政權也好，任何信仰、學說也好，怕講道理怕講事實的、躲在陰暗封閉的角落見不得光見不得老梟的東西，絕對不是好東西，不是合乎仁義和王道原則的東西，這是毫無疑問的----可以成為一個定律。

   基徒也罷了，基教教義本來虛幻愚昧狹隘落後，完全經不起科學、心靈與道德的實證，畢竟已與政治分離，只要其信徒們不以上帝的名義在社會上、政界中和民主陣營里排斥異己胡作非為，關起門來自個玩獨樂樂，情有可原。可厭的是那些以儒者自居者，儒家的廣大、王道的坦蕩絲毫沒學到，中共的猥瑣小器倒學了個十足十，而且學的是毛共的作風，與胡溫中共相比都大有不如。娘希匹！

   此輩小儒為儒一邊滿口國家民族地大言炎炎，一邊卻把儒家當成了自己的小家，尋找各種理由防口禁言。不知這種行為不僅是道德、義理上極端不自信的表現，而且違逆現代文明普適價值，在根本上也悖反了儒家仁義宗旨。將這種行為定義為野蠻下流，乃是量身定製，一點不過分。

   這種做法雖不違法，未免與儒者身份不符----作為儒者，如果僅僅以不違法自律，那自我道德要求也太低了些。

   更可憐可恥的是，此輩似乎不知道封口行為的野蠻下流，幹起來都不約而同地振振有辭、大義凜然，不知道理有大小，任何理由都不能成為剝奪他人言論權的借口---當然，由於大陸現狀特殊，如屬政治原因也罷了，問題是自由人士、基督徒及持不同觀點的儒家的言論並不會給論壇帶去政治危險，他們防口禁言的劣行，純屬對異已異議的仇恨、恐懼所致。

   好在此輩無權耳----哦不，有論壇管理權好歹也是權。雞毛何妨當令箭？

   三除了雞腸鼠肚外，雙方還有一個共同點：賊眉鼠眼，心盲智弱，而且筆笨舌拙，發言離「理」萬里，文章沒人愛理（凡有上述癥狀者，基戓是真基，儒必是偽儒）。一些基徒尤甚，拜了上帝之後，智力障礙越來越嚴重，理解能力越來越低弱。

   例如，我反對暴力，反對並駁斥儒者要對外道異端「挺刃格鬥」的好鬥言論，在博訊宗教論壇的小溪版主眼裡，居然變成了我「宣揚這樣的言論」（連言責自負的道理都不懂？），而且居然成了我「墮落」的罪證。真是奇哉怪也，荒乎唐哉。

   我以為，我不同意你的信仰,但我堅決扞衛你信仰的權利，這是現代人尤其是政治人物必要的胸襟氣度，也是政治文明的必然要求，故在《弘揚自家義理，扞衛信仰自由----儒家對待回教、基督教的原則態度》中予以強調。有西瓜氏讀罷道：

   好不寬宏大量冠冕堂皇！蒙誰呢？你現在無權無勢，就大批基督教義，把一些信徒打得落荒而逃。奢談什麼寬容。真有了權，你還不把基督教及其信徒往死里整？

   真是渾人加小人！對基督教義進行如實合理的批評與對基督教及其信徒進行言論限制乃至政治迫害完全是兩回事。我如果「把一些信徒打得落荒而逃」（謝謝誇獎，哈哈哈）所用的武器是道理而非別的。這有什麼問題嗎？這能得出我有了權就會「把基督教及其信徒往死里整」的結論嗎？

   我關注政治但對政治權力沒興趣。「真有了權」這個假設不存在。不過我的「寬宏大量」用不著借政治權力來證明。

   當年辦震旦網，我為反對刪帖（其中不少是罵梟文字）不惜與合作者「絕裂」；我批判基教但堅決反對一些儒壇對基教信徒進行刪帖封名的劣行；我無數次在海內外廣泛轉發批梟、反梟甚至謊謠惡攻的文字…。這都體現了我對他人言論權及信仰權的尊重。

   日前《弘揚自家義理，扞衛信仰自由》一文將「我不同意你的觀點,但我誓死扞衛你說話的權利」句中的權利寫成權力了。不過，這個錯誤「犯」在這裏，與「犯」在憲法和法律層面截然不同，可謂誤得有理，誤得正確。在這個地方，權利與權力兩者不僅沒有「原則上的區別」，而且暗地相通。

   何以見得？一、言論、信仰是一種利，也是一種力；二、言論自由、信仰自由既是每一個公民應該享有的權利，也都是每一個公民合法應有的、不可剝奪的權力！ 「寬宏大量」有時不僅屬於制度要求和道德修養，也與智慧有關----只有弱智下愚人物才會試圖對僅憑義理就可以「打得落荒而逃」的對手搞小動作----講不過理當然也不能動用各種形式的權力、暴力、強制力對付別人。不論勝負，那樣做都是愚蠢的行為。

   隨著人民大眾的覺醒、自由意識的普及、人類良知的燦發，任何形式的專制政治都會被拋棄；隨著科學的發展、社會的進步，隨著以仁為本、以良知為本的新生命觀的普及，所有不如理不如實、經不起批評異議的學說及信仰，都會被動地退出歷史、文化的各種舞台。

   四同時請注意，言論、信仰自由都有其邊界，「寬宏大量」並非沒有限度。例如，如西瓜氏對我「真是渾人加小人」的論斷不服，可以依理回駁，也可以亂罵回來。但如果揮刀殺將過來，我就要訴諸武力以自衛並訴諸法律以還擊了！

   慈天元君說得好：「信仰自由，不僅僅包括公民有信仰基督教的自由，也應該包括公民有信仰共產主義的自由。而在現實世界，不論你信仰什麼，都應該遵從憲定權約，否則，野狼軍團的圈地戰，就會無休止的上演。」 基回諸教教義中都不乏狹隘、野蠻邪乎、與現代文明悖離得一踏糊塗的「聖訓」，特別是古蘭經，什麼「穆斯林當斬不通道者的首級，斷他們的指頭 (古蘭經8：12)」、「穆斯林在哪裡發現以物配主者，就在那裡殺戮他們，俘虜他們，圍攻他們 (古蘭經9：5)」云云。

   雖然，這不是剝奪他們信仰、剝奪他們自由的理由-----只要他們限於心中「信仰」。但是如果有關信徒將這類信仰付諸行動，那就觸法犯罪了，不再適用信仰自由去為其行為辯護了。2008-4-11東海老人首發《民主論壇》http://asiademo.org/gb