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   新詞別釋：德殘智弱（四則）

   德殘指品德出了相當程度的問題，智弱是智力出了相當程度的問題。

   具體到個人，德殘智弱又可再分為三種情況：一是德智雙殘，二是德殘而有智，三是智弱而有德。德智雙殘不用說了；德殘者的智，必是小智乃至邪智，這兩種人皆當「不敬」而遠之。唯第三種人，可略予尊敬，但亦不值得多交往，蓋與智弱者交流會非常累。智弱者的德，也是小德而已。

   德殘智弱的具體表現千殊萬異，略舉數例如下：

   古人說，任何一個人，一輩子只做了三件事：自欺、欺人、被人欺。自欺屬於智弱，欺人屬於德殘，欺人而缺乏「技術含量」反被人欺者，則是德智雙殘。

   是非不分、黑白顛倒者，屬於智弱；故意不分是非、顛倒黑白者，屬於德殘。故意不分是非、顛倒黑白而又缺乏「技術含量」者，則是德智雙殘。

   經常好心辦壞事者，經常把別人的好心當驢肝肺者，屬於智弱；撒謊造謠坑蒙拐騙作惡犯罪者，屬於德殘。如果撒謊造謠、坑蒙拐騙，作惡犯罪而又缺乏「技術含量」，則是德智雙殘。

   不知道各地政府的大樓全都比當地學校豪華堅強得多，屬於智弱；如果知道，面對「為什麼倒塌的總是學校」的質疑仍然王顧左右地回答「政府的樓也有倒塌的」，屬於德殘。明知道這樣說要犯眾怒還要這樣說，則是德智雙殘。

   不了解中華文化特別是儒家又特別是東海儒家的高度真理性而盲目偏執地反儒，視儒家為自由之敵，沒見識，屬於智弱；有所了解之後仍故意違心地反儒，不誠實，屬於德殘。違心、惡意地反儒而缺乏「技術含量」，則是德智雙殘（對待民主自由，也可參照這條）。

   德殘程度高者就成惡棍，智弱程度深者俗稱傻逼。傻逼這個詞很粗俗，屬於雅人高士的禁忌詞，但拿來形容那些弱智到極點的人，沒有比這個詞更形象的了。有人說，傻逼是指那些被某種力量逼傻了的人，這個釋義極有趣。

   物質的貧困、社會的落後、思想的貧困、政治的黑暗、現實的沉重、命運的悲慘等等，都是能夠將人逼傻的力量，其中，又以專制特權為核心力量。很多人變傻，是各種綜合性因素造成的，其中專制主義是最重要、關鍵、核心的因素。現代專制主義製造了多少狡猾精明的傻逼啊，傻逼袞袞遍中華啊。

   對德殘智弱乃至惡棍傻逼講道理，往往被旁觀者當作弱智。所以，敢與他們講道理的人，要麼也是弱智，要麼就是聖賢-----置自身榮辱安危於度外，置冷笑污唾于度外，耐心教育他們，並借他們為工具啟蒙天下後世。2008-5-19

   請高抬貴嘴 「相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。」（《莊子-大宗師》。說得好極了。置身「江湖」之中，偏要「相呴以濕，相濡以沫」，豈非多此一舉？豈非傻魚？

   然而，面對「泉涸」的現實，「相與處於陸」魚，相呴以濕、相濡以沫，理所當然，那樣至少還有堅持下去的希望，否則，連活命的機會也沒有了。

   自由自在身在「江湖」高人們，就請高抬貴嘴，不要嘲笑它們「相呴以濕，相濡以沫」的行為了吧？莊子也沒有對那條涸轍之魚說：何必向我求斗升之水哉？不如相忘于江湖吧。2008-9-15

   只合憐他熊師十力曰：「為學最忌有賤心與輕心。此而不除，不足為學。舉古今知名之士而崇拜之，不知其價值何如也，人崇而己亦崇之耳，此賤心也。輕心者，己實無所知，而好以一己之意見衡量古今人短長，譬之閱一書，本不足以窺其蘊，而妄曰吾既了之矣，此輕心也。賤心則盲其目，輕心且盲其心。有此二者，欲其有成就於學也，不可得也。」（《十力語要》卷四）

   讀到這段話，不禁感慨系之。當今學術界思想界包括所謂的自由陣營，何莫而非目盲心盲之輩？一些自由人士對儒家的批判和反對，亦屬「輕心」在作怪，彼輩學識智慧皆不足以窺儒學之蘊也。

   接下去熊師一段話令我失笑。「先生嘗自言，當其為學未有得力時，亦曾盲目傾仰許多小大名流。予因問曰，先生對昔日所盲目傾仰者，今得毋賤之惡之耶。先生曰，只合憐他。賤惡都不是。」（高贊非記語，先生指熊師十力）。對於當今學術界思想界眾多名流，特別是在大良知學開傳之後仍堅持反儒立場者，東海亦只有這一句話：只合憐他。2008-9-19

   價值與價錢價值有時會體現為價錢，但也不一定。

   有些事物有價值沒價錢，比如道德良知；有些事物有價錢沒價值，比如御用文奴；有些事物既有價值又有價錢，比如日用百貨；有些事物既沒價值又沒價錢，比如大量網文…

   王爾德說：犬儒主義者對各種事物的價錢一清二楚，但是對它們的價值一無所知。東海贊道：然哉。2008-5-18東海老人首發《民主論壇》http://asiademo.org/gb