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   關於「子誅少正卯」

   汪秀麗《孔子誅少正卯為實，而孔子殺少正卯是假——「子誅少正卯」案辨正》一文在儒家圈大獲贊肯，有兩位儒友向我薦閱。簡覽一過，判為添亂文章。

   該文認為，孔子是誅少正卯，不是殺少正卯。其主要理由是，誅，這裏解釋為責罰。子誅少正卯，意謂攝相孔子對大夫少正卯實施公開「責備」的處罰。

   這個理由不成立。

   「子誅少正卯」故事最早出自《荀子•宥坐》，原文如下：

   孔子為魯攝相，朝七日而誅少正卯。門人進問曰：「夫少正卯魯之聞人也，夫子為政而始誅之，得無失乎？」孔子曰：「居，吾語女其故。人有惡者五，而盜竊不與焉：一曰心達而險；二曰行辟而堅；三曰言偽而辯；四曰記丑而博；五曰順非而澤。此五者有一於人，則不得免於君子之誅，而少正卯兼有之。故居處足以聚徒成群，言談足以飾邪營眾，強足以反是獨立，此小人之桀雄也，不可不誅也。是以湯誅尹諧，文王誅潘止，周公誅管叔，太公誅華仕，管仲誅付里乙，子產誅鄧析、史付，此七子者，皆異世同心，不可不誅也。《詩》曰：『憂心悄悄，慍于群小。』小人成群，斯足憂矣。」

   這段話中，出現了十一個誅字。孔子誅少正卯的誅，與湯誅尹諧、文王誅潘止、周公誅管叔、太公誅華仕、管仲誅付里乙、子產誅鄧析、史付的誅，應該同義，都是誅殺的意思。

   周公誅管叔是真實歷史事件。管叔即周公姬旦的三哥姬鮮，封地在管，故稱管叔，因為叛亂被周公誅殺。至於湯誅尹諧、文王誅潘止、太公誅華仕、管仲誅付里乙等，皆非信史，沒有正式史料記載，寓言而已。少正卯與尹諧、潘止、華仕、付里乙一樣，都是子虛烏有的人物。

   儒經和正史非常人物、重視事件的真實，不會造假，不會寓言。但儒門外道荀子這方面很不嚴肅。荀子尊孔重禮，有功儒學，然有三大錯誤：一是倡性惡論，不明本性；二是詆毀孟子子思們，不識聖賢。第三個錯誤就是寫作態度不嚴肅，為了給自己的論點提供支持，不惜造孔子和先王先賢的假，無意中給他們抹了黑。2018-2-24余東海

（2018/02/24 發表）