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山海新經（全本，期待深度批評）
   《山海新經》笫一部
   《女神》
   少年時我來到姑射之山，無草木
   更無那乘雲氣御飛龍而游乎四海之外的女神
   青年時我來到北姑射之山，無草木
   更無那不食五穀吸風飲露的女神
   中年時我來到南姑射之山，無草木
   更無那使物不疵癘而年穀熟的女神
   於是我下到了海中，不斷呼喚
   那肌膚若冰雪綽約若處子的的女神
   你在哪兒？
   便有半裸的按摩女郎款款走過來
   暖昧地笑著說：
   先生，我為你服務好嗎？
   《東山經》又南三百八十里，曰姑射之山，無草木，多水。又南水行三百里，流沙百里，曰北姑射之山，無草木，多石。
   《海內北經》：列姑射在海河州中。射姑國在海中，屬列姑射。西南，山環之。
   注：姑射之山即莊子里的藐姑射之山
   《屍國》
   有尸鳩，屍水，屍山，屍胡之山
   有方齒虎尾的祖狀之屍
   有蛇身人面的窫窳之屍
   有人面獸身的犁霝鬼之屍
   有以右手鄣其面的女丑之屍
   有折頸披髮無一手的據比之屍
   有人面而一目或人而蛇身的貳負之屍
   有兩手兩股胸首齒皆斷異處的王子夜之屍
   有人面犬耳獸身珥兩青蛇的奢比之屍
   又叫肝榆之屍
   有馬狀無首的赤獸叫戎宣王屍
   還有黃姖之屍女丑之屍
   更多的是無名屍…
   滿街滿台滿城滿鄉的屍
   就是沒有反縛盜械帶戈常倍的相顧之屍
   沒有無首也要操戈盾立的夏耕之屍
   更沒有斷了首也要以乳為目以臍為口
   操干戚以舞的刑天！
   注：袁珂《山海經校注》：「山海經所謂屍者，大都遭殺戮以後之景象」。《海內經》：北海之內，有反縛盜械帶戈常倍之佐，名曰相顧之屍。今譯為：北海之內，有反縛著戴著桎梏身懷武器謀反不成的，名叫相顧之屍。
   《丈夫國》
   衣冠下什麼都有
   有太監，有惡棍，有賊寇匪盜
   有蛆蟲，有雞犬，有豺狼虎豹
   有你想象得到和想象不到的假惡丑
   就是沒有丈夫
   更沒有大丈夫
   《海外西經》：丈夫國在維鳥北，其為人衣冠帶劍。
   《君子國》
   把尾巴藏好
   把虎奴揮開
   把唇吻間獸血和人血擦乾
   陽光下要謙謙的彬彬的
   台前要溫良恭儉讓的
   這裡是君子國
   不能胡來
   《海外東經》：君子國在其北，衣冠帶劍，食獸，使二大虎在旁，其人好讓不爭。
   注：君子國，即經中大人國、丈夫國也。
   《長臂國》
   他們的大手特別特別長
   可以伸向可以插進任何地方
   例如文化，例如宗教
   例如國人的心靈、腦袋
   乃至夫婦的床上
   乃至普通人想象不到的地方
   他們的臟手都可以自由進出
   至於政治，原屬他們的禁臠
   至於國庫，早成他們的私房
   只要他們想要，沒有他們的手
   伸不到插不進的地方
   沒有他們的手操不到的東西
   他們兩隻手可以在不同的地方
   同時操他們想操的任何東西
   就象操美人魚一樣
    「長臂國在其東，捕魚水中，兩手各操一魚。一曰在焦僥國東，捕魚海中。」------《海外南經》
   《鼠國》
   可以毒死卻沒人去毒
   或者毒了但沒毒徹底
   遂縱容老鼠從西山經從詩經
   千秋萬代傳下來
   越傳越大越傳越神越傳越離譜
   把二十一世紀的中國
   徹底變成了老鼠世界
   成精的鼠輩
   不僅食黍而且吃人
   萬化千變百毒不侵
   豈但皋途之山上的白石和無條
   以及歷代老鼠藥奈何不了它們
   便是劇毒殺鼠劑
   也無能為力了，嗚呼！
   《西山經》：有白石焉，其名曰囗，可以毒鼠。有草焉，其狀如稿芨，其葉如葵赤背，名曰無條，可以毒鼠。
   《犬戎國》
   從人面獸身進化為人面人身了
   犬依然是犬
   我常常在報刊電視大大小小會議上
   在街頭田頭枝頭案頭花間雲間
   乃至太平間
   聽到各種吠聲
   狼犬獵犬警犬軍犬牧犬瘋犬惡犬
   癩皮犬哈巴犬變色犬看家犬喪家犬
   各種犬不僅互相撕咬
   而且吃人，而且不吐骨頭
   吃人越多飛得越高
   有的還飛進了中南海
   犬裝神
   人成犬
   甚至人不如犬
   《大荒北經》：有犬戎國。有神，人面獸身，名曰犬戎。
   《海內北經》：犬封國曰大戎國，狀如犬。
   《怪獸》
   有獸焉
   見則其邑有火但不叫猗即
   見則天下大旱但不叫獙獙
   見則天下大水但不叫蠻蠻
   也不叫合囗，長右，化蛇
   也不叫夫諸，軨軨
   見則螽蝗為敗但不叫犰狳
   見則其國多狡客但不叫峳峳
   見則其國大疫但不叫跂踵
   也不叫犭戾
   見則其國有大恐但不叫朱獳
   也不叫雍和，酸與
   見則其國有大兵但不叫狙如
   也不叫梁渠，朱猒，天犬
   行水則竭行草則死
   見則天下大疫但不叫蜚
   食人但不叫窺窳
   也不叫諸懷，犀渠，窮奇，猲狙
   也不叫蠱雕，合窳，狍鴞，土螻
   也不叫蠪侄，鬿譽，馬腹，如犬
   也不叫彘…
   它改稱黨了
   注：獙獙…蜚等等，皆山海經中惡獸名。
   《蜚》
   蜚
   行水則竭行草則死
   行鄉則貧行城則困
   乃劫掠無度的匪幫
   乃誹謗美好的蜚語
   乃文明拋棄的廢渣
   乃破壞和平的狂吠
   乃吾族飛來的橫禍
   乃吾民非常的恐怖
   變真為偽變美為丑變善為惡
   霸佔一切污染一切毀滅一切
   走到哪裡就愚弄到哪裡搗亂到哪裡
   活到何時就瘟疫到何時破壞到何時…
   《東山經》：有獸焉，其狀如牛而白首，一目而蛇尾，其名曰蜚，行水則竭，行草則死，見則天下大疫。
   《菌人》
   不是普通的侏儒
   而是菌人
   小眉小眼小心眼不斷細化
   彷彿要用高倍放大鏡
   才能發現他們的存在
   彷彿一粒芥子
   可納其人三千
   但見他們
   成串結隊成群結黨
   無孔不入無穴不鑽
   無時不有無處不在
   霸佔一切腐蝕一切
   相擠相擁相拉相推相友相鬥
   楚楚的衣冠里
   下流著濁浪滔滔的慾望
   一旦發現比他們高大的人
   則會一擁而上把他打倒
   把他消滅
   《大荒南經》：有小人，名曰菌人。
   《海外南經》：周饒國在其東，其為人短小，冠帶，一曰焦僥國在三首東。
   《儋耳之子》
   頭總是深深垂著
   腰總是低低彎著
   腿總是久久跪著
   爾等頸骨脊骨膝蓋骨
   都被抽掉了壓折了粉碎了融化了
   爾等都成了儋耳之子
   無骨歪種
   爾等說的話寫的詩文
   都象鼻涕一樣
   爾等就是一攤鼻涕
   《大荒北經》：有牛黎之國。有人無骨，儋耳之子。
   《鴸鳥》
   豬豬豬
   豬豬豬豬…
   此聲出現之處
   開始是異議之士遭放逐
   然後是才智豪傑之士遭放逐
   再後來，凡象人的皆遭放逐
   剩下只有大大小小的豬
   隨著如痹之音
   蠢然起舞…
   《南山經》：有鳥焉，其狀如鴟而人手，其音如痹，其名曰鴸鳥，其名自號也，見則其縣多放土。
   《窮奇》
   以人為食
   從眼晴耳朵鼻子開始
   先吃掉人的腦袋
   最瘋狂時，近十億腦袋
   只剩下一顆
   接著
   所有青春血汗創造權利自由
   尊嚴理想道德靈魂乃至生命
   一切一切
   都是它饕餮的對象
   它騎你在胯下稱你主人
   吃你肉挖你心喝你血
   說是為了你好
   遇上姦邪之徒
   卻會送上厚禮…
   這窮奇
   如牛如虎音如獆狗
   毛如刺蝟還有翅膀
   不土不洋亦土亦洋
   非古非今又古又今
   毀信惡忠崇飾惡言
   專吃好人好事好物
   窮盡了人天的奇怪兇惡
   乃自居和被奉為神
   注：又名偉光正或三代表
   《西山經》：其上有獸焉，其狀如牛，蝟毛，名曰窮奇，音如獆狗，是食人。
   《海內北經》：窮奇狀如虎，有翼，食人從首始。所食被發。在犬北。一曰從足。
   《鸚鵡》
   縱然披上虎皮或換上貓頭
   縱然睡去亦睜一眼
   擺出一副很囂的樣子
   卻沒有梟的目光和智慧
   發不出一聲金剛的梟唳
   經不起輕輕一嚇
   更經不起三兩米
   你看它搖身就縮回了洞穴
   或溫暖的籠子
   依然人云亦云聰明乖巧
   好一隻開心鳥
   《西山經》：有鳥焉，其狀如梟，青羽赤喙，人舌能言，名曰鸚鵡。
   《巴蛇》
   青臉黃皮紅眼黑心
   顏色還是那些顏色
   胃口已非那時胃口
   食象算什麼
   三歲而出其骨
   更是老黃曆了
   已成君子心腹之疾的
   現代化巴蛇
   噬食數以萬億計生靈
   吞下整個中國
   五十多年了
   也沒見它吐出一根骨頭
   《海內南經》：巴蛇食象，三歲而出其骨，君子服之，無心腹之疾。其為蛇青黃赤黑。一曰黑蛇青首，在犀牛西。
   《明星》
   最明，也不過星罷了
   怎麼就象日月甚至日月的爹媽了呢
   而許多人追起星來
   就象夸父追日一樣
   《大荒東經》：大荒中有山，名曰明星，日月所出。
   《奇左》
   曾經舉國奇左
   以左為善為美
   與右為敵為仇
   恨不能將右臂右腳都砍了
   轉眼間
   左成了醜惡象徵
   剩下極少數偽左
   掙扎台角
   流竄網上
   人稱憤青或憤老
   《大荒西經》：有人名曰吳回，奇左，是無右臂。
   奇，郝懿行注引《說文解字》「孑，無右臂也。」道奇即孑，即無右臂之意。
   《鬼國》
   這裡是陰曹鬼界
   時髦的是鬼混
   流行的是鬼話
   才是鬼才計是鬼計
   民是鬼民官是鬼官
   鬼頭鬼腦鬼眼鬼臉
   到處都是鬼嚎陣陣鬼火幽幽
   陽光下也鬼氣森森鬼影幢幢
   公僕盡鬼蜮
   領導皆閻羅
   還有牛頭馬面殭屍羅剎
   瘟鬼厲鬼色鬼倀鬼魔鬼
   吸血鬼法西斯鬼
   都擁擠在官場上
   下面是窮鬼怨鬼
   餓死鬼凍死鬼弔死鬼跌死鬼
   虎傷鬼血糊鬼落水鬼啞巴鬼
   無頭鬼討厭鬼孤魂野鬼…
   這裡是陰曹鬼界
   社會主義奈河橋
   馬列主義孟婆湯
   人民政府無常殿
   司法機關鬼門關…
   《海內西經》：鬼國在貳負之屍北，為物人面而一目。一曰貳負神在其東，為物人而蛇身。
   《禿山》
   柢山，多水無草木。
   擅爰之山，多水，無草木，不可以上。
   長右之山，無草木，多水。
   羽山，其下多水，其上多雨，無草木，多蝮蟲。
   瞿父之山，無草木。
   句余之山，無草木。
   夷山，無草木，多沙石。
   咸陰之山，無草木，無水。
   區吳之山，無草木，多沙石。
   鹿吳之山，上無草木。
   漆吳之山，無草木。
   發爽之山，無草木，多水。
   陽夾之山，無草木，多水。
   令丘之山，無草木，多火。
   時山，無草木。
   黃山，無草木。
   馬鬼山，無草木。
   薰吳之山，無草木。
   軒轅之丘，無草木。
   章莪之山，無草木。
   翼望之山，無草木。
   上申之山，上無草木，而多硌石
   申首之山，無草木，冬夏雪。
   求如之山，其上多玉，無草木。
   譙明之山，無草木，多青雄黃。
   石者之山，其上無草木。
   蔓聯之山，其上無草木。
   單張之山，其上無草木。
   小咸之山，無草木，冬夏有雪。
   大咸之山，無草木。
   少咸之山，無草木。
   渾夕之山，無草木。
   北單之山，無草木。
   羆差之山，無草木。
   狐岐之山，無草木。
   白沙山，廣員三百里，盡沙也，無草木鳥獸。
   爾是之山，無草木，無水。
   狂山，無草木，是山也，冬夏有雪。
   敦頭之山，其上多金玉，無草木。
   梁渠之山，無草木。
   姑灌之山，無草木。是山也，夏有雪。
   敦題之山，無草木。
   龍侯之山，無草木。
   天池之山，其上無草木。
   彭囟比之山，其上無草木。
   沮洳之山，無草木。
   敦與之山，其上無草木。
   空桑之山，無草木，冬夏有雪。
   泰戲之山，無草木。
   饒山，無草木。
   乾山，無草木。
   雁門之山，無草木。
   帝都之山，廣員百里，無草木。
   勃壘之山，無草木，無水。
   番條之山，無草木，多沙。
   犲山，其上無草木，其下多水。
   竹山，無草木。
   曹夕之山，無木，多鳥獸。
   葛山之尾，無草木，多砥礪。
   葛山之首，無草木。
   杜父之山，無草木，多水。
   耿山，無草木，多水碧，多大蛇。
   盧其之山，無草木，多沙石
   姑射之山，無草木，多水。
   北姑射之山，無草木，多石。
   南姑射之山，無草木，多水。
   碧山，無草木。
   緱氏之山，無草木。
   姑逢之山，無草木。
   中父之山，無草木，多沙。
   胡射之山，無草木，多沙石。
   無皋之山，無草木，多風。是山也，廣員百里。

(山海新經（全本，期待深度批評）)
   旄山，無草木。
   豪山，無草木。
   鮮山，無草木
   陽山，多石，無草木。
   和山，其上無草木。
   苟床之山，無草木。
   縣屬斤之山，無草木。
   蔥聾之山，無草木。
   平逢之山，無草木，無水，多沙石。
   縞羝之山，無草木。
   婁豕之山，無草木。
   密山，無草木。
   長石之山，無草木。
   傅山，無草木。
   常烝之山，無草木，多堊
   首陽之山，其上多金玉，無草木。
   勇石之山，無草木。
   大支之山，無草木。
   踵臼之山，無草木。
   篇遇之山，無草木。
   雲山，無草木。
   江浮之山，其上多銀砥礪，無草木。
   《黑齒國》
   上肢不能屈下肢不能直
   男性喪陽剛女人失柔媚
   牙皆漆黑身子比常人黑
   而頭髮灰白
   這就是現代黑齒人形象
   他們一般不啖蛇役鳥
   只不過食物惡劣些並多了些子元素：
   氟
   幾年前其人數在中國已達
   5100萬，不愧黑齒大國
   貴州逾1650萬乃其國之都
   陝西甘肅山東河北遼寧吉林黑龍江
   皆黑齒人主要佔領區
   注：有關數據據前幾年有關媒體
   公開報道定多負水分實際情況
   應嚴重得多。他們的
   人數還在迅速增加
   地盤也不斷擴張…
   《海外東經》：黑齒國在其北，為人黑，食稻啖蛇，一赤一青，在其旁。
   《大荒東經》：有黑齒之國。帝俊生黑齒，姜姓，黍食，使四鳥。
   《五色之鳥》
   爾等知否
   那隻人面長發不知名的
   五色鳥已經悄悄到來
   從玄丹之山
   來到爾等中間
   那些青鴍黃驁以及
   或見則大水或見則大旱
   或見則大恐怖或見則大戰亂
   或見則疾疫大作的
   各種不祥之鳥恐怖之鳥
   亦紛紛結伴
   陸續飛臨天安門上空
   還有彌山漫谷冤氣所結的
   蓋地鋪天冤魂所化的
   無數追命索魂復讎之鳥
   已開翔集中南海樓頂
   在一片頌歌聲中
   爾等可聽到它們凄厲惡毒鳴叫
   在一張張得意的笑臉上
   爾等可聞到腐爛和死亡的氣息
   讓我悄悄告訴爾等
   那隻似鳳凰而非鳳凰的五色鳥
   已經悄悄準備著宣告
   一種偉大的死亡
   《大荒西經》：有玄丹之山。有五色之鳥,人面有發。爰有青鴍、黃鷔,青鳥、黃鳥,其所集者其國亡。
   《在劫》
   到處都是食人的怪獸
   到處都是恐怖的惡鳥
   到處都是破敗的景象
   到處都是災禍的徵兆
   能捲走的盡被席捲而去
   一星火光也沒有剩下
   能揮霍的都已揮霍一空
   草木也受到無情糟踏
   姑射之山都成了荒山禿嶺
   姑射神人御飛龍向西而遁
   一無所有甚至沒有了想象
   讓我們靠什麼堅持和生存
   北山山系一片蠻荒
   東山南山萬里不毛
   中山早已蕪穢西山不是我們的
   無路可走啊我們無處可投
   人多非人的模樣
   常見龍身犬身魚身蛇身
   或鳥首或豹尾或虎齒
   鳥獸反而人頭人面人舌人手…
   人多非人的遭遇
   象貳負一樣被桎梏和反縛
   象據比之屍一樣折頸披髮
   鳥獸反而更安全更自由
   惡獸來了把我們當美食
   神巫來了把我們當祭品
   洪水來了把我們當魚鱉
   旱魃來了把我們當枯草
   面對的儘是醜惡的事物
   嗅聞著濃濃的死亡氣息
   我們已經在劫難逃
   我們已經在劫難逃！
   《山海新經》笫二部
   《邀日》
   站在哪兒不重要
   重要的是面向東方
   詩人們都喜歡邀月
   我只想邀太陽共飲
   把太陽融進酒中喝下去
   或者讓太陽把我幹掉
   就象它幹掉女丑一樣
   《海內西經》：蛇巫之山，上有人操柸而東向立。一曰龜山。
   《海外西經》：女丑之屍，生而十日炙殺之。在丈夫北。以右手鄣其面。
   《夸父》
   需要追逐的東西太多了
   美女野獸美玉黃金美譽嘉名
   各種知識各種榮華各種享受
   以及時尚的風，物慾的浪
   曾經怎樣的讓我
   眼花繚亂而疲於奔命
   是那個耳掛兩蛇手握兩蛇的
   高大漢子，讓我想起
   遠方還有值得用整個生命
   去追趕的大圓滿
   追趕太陽去！
   追不到手也要追
   越追越遠也要追
   喝乾了黃河再喝大澤
   最苦最累也不放棄
   直到意志融入太陽
   縱然渴死在路上，頭顱
   依然朝著太陽的方向
   《海外北經》：夸父與日逐走，入日。渴欲得飲，飲于河渭，河渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖。化為鄧林。
   《大荒北經》：大荒之中，有山名曰成都載天。有人珥兩黃蛇，把兩黃蛇，名曰夸父。後土生信，信生夸父。夸父不量力，欲追日景，逮之於禺谷。將飲河而不足也，將走大澤，未至，死於此。
   《浴日》
   已經很久很久
   沒有人給太陽洗澡了
   沾滿泥巴落滿灰塵的太陽
   一睡就是幾千年
   幾千年來一些大人物
   喜歡自我鍍金冒充太陽
   在天上招搖
   只有發自肺腑的真言
   才能喚醒大夢沉沉的太陽
   只有理想主義的熱血
   才能洗滌日神身上的污穢
   羲和已死我們就是羲和
   甘水已涸
   甘淵或者湯谷
   就在我們心頭…
   《大荒南經》：東南海之外，甘水之間，有羲和之國，有女子名曰羲和，方浴日于甘淵。
   《迷谷樹》
   黑色的身子
   迸放的是華麗的光
   邂逅我的人或羔羊有福了
   別管斷枝處流出來的
   是淚還是血：請向我枝頭
   采一朵花或摘一片葉子
   好好收藏
   幽幽迷宮中請你拈起
   重重迷夢裡請你捧起
   迷途的時候請你舉起
   迷魂的時候請你祭起-----
   不論流落何地迷失何時
   哪怕九霄之遙千秋之遠
   你都可以找到
   回家的路
   《南山經》：有木焉，其狀如谷而黑理，其華四照，其名曰迷谷，佩之不迷。
   《浴月》
   男男女女老老少少
   忙於洗劫洗錢
   忙於洗日光浴桑拿浴鴛鴦浴
   自己的手都不願洗
   自己的心都不肯洗
   還有誰能想起為月亮洗浴呢
   還有誰能想起浴月的女子
   神馳萬古
   《大荒西經》：有女子方浴月。
   《梟陽》
   笑臉來當然笑臉相迎
   怒目來便是橫眉冷對
   如果來的是拳頭刀槍
   tmmd！我操傢伙就上！
   《海內南經》：梟陽國在北朐之西。其為人人面長唇，黑身有毛，反踵，見人笑亦笑，左手操管。
   《金》
   金子從來是好東西
   我要把你往高層帶
   把你從淘金者守財奴暴發戶
   流氓強盜惡棍暴君們手裡或夢裡
   從大大小小黑箱子里
   奪下來搶回來
   帶到書房為你洗禮
   帶到天上教你歌唱
   如果搶不回來
   如果你回來不聽話
   我就把你點成石頭點成鐵
   《山海經》中有許多關於山水「多金」的記載，如《東山經》：又南三百里，曰泰山，其上多玉，其下多金。
   《羽民國》
   此國在陽光公寓601室
   以尺量之僅百余坪
   以翅膀
   量不盡中外古今三千大千
   太陽神後裔
   羽民國唯一的國民和王
   想飛就飛
   不用振羽不用御風
   甚至一動不用動
   便是萬里千年的迢杳
   《海外南經》：羽民國在其東南，其為人長頭，身生羽，一曰在比翼鳥東南，其為人長頰。
   《夏耕之屍》
   戰土自有戰士的活法與死法
   活，當然立著活
   並操戈盾而戰
   死，也要立著死
   仍操戈盾而立…
   隔了四五千年
   翻開大荒西經
   那具名叫夏耕奴隸的無頭屍
   依然飄香
   《大荒西經》有人無首，操戈盾立，名曰夏耕之屍。
   《刑天》
   我要的我必要爭到
   我恨的我必要打倒
   上求下索入地獄也要找到
   變牛變馬變虎變狼變鬼
   也要得到
   或者打倒
   一切我說了算
   誰敢得罪我誰敢擋我的道
   誰敢讓我看不慣
   是鬼殺鬼是神殺神
   天兵天將又怎樣
   帝又怎樣
   打得過要打
   打不過也要打
   失敗了重新來過
   斷了腦袋又何妨
   以乳為目以臍為口
   操起武器照樣戰鬥
   人們只知道醜陋兇惡烈性好戰
   卻不知我英俊無倫溫柔無比
   在仇人敵人看不慣的人面前
   烈性好鬥醜陋兇惡無限
   在愛的人面前
   英俊無倫溫柔無比
   《海外西經》：形天與帝至此爭神，帝斷其首，葬之常羊之山。乃以乳為目，以臍為口，操干戚以舞。
   《你請便》
   梏我于山桎我右足反縛我兩手與頭髮系我于樹上吧
   把我變成一臂人獨目人貫胸人吧
   射殺我吧
   用十日來炙殺我吧
   把我的腦袋拿走吧
   把我兩手兩腿胸脯腦袋都分裂到不同的地方去吧
   讓各種惡獸怪鳥細細品嘗我吧
   你請便吧
   《鳳凰》
   屆時，我不僅自歌自舞
   狼來我與狼舞
   羊來我與羊歌
   小雞小犬小豬小丑
   小雀老梟小巫大巫
   都可以下場來
   與我自由起舞自由歌
   直到大巫不再跳神
   小丑不再跳梁
   雞犬把天空還給大小鳥兒
   狼羊共舞鳥獸聯歡
   天下安寧…
   另一隻似我而非我的五色鳥
   已先我而去預言死亡
   而我是去宣告新生的
   一百年前就已經起程
   無奈山重水複
   至今仍在途中
   《南山經》：有鳥焉，其狀如雞，五采而文，名曰鳳凰，首文曰德，翼文曰義，背文曰禮，膺文曰仁，腹文曰信。是鳥也，飲食自然，自歌自舞，見則天下安寧。
   東海一梟2005-12于邕州邊經文街陽光公寓定稿《山海新經》並自題曰：
   美言信言，誕言真言！
   狂言寓言，微言重言！
   卮言箴言，危言誓言！
   惡言婆言，預言宣言！
   再題《山海新經》二律
   其一
   吾華多怪異，山海出新經。
   惡獸仍人面，高冠盡獸心。
   無人司落日，眾志逐黃金。
   勸汝休深說，免教大地沉。
   其二
   欲將蘭芷采，一采惡之花。
   不見鳳凰舞，難逃鬼蜮沙。
   皇皇三足鳥，袞袞九頭蛇。
   忙裡憑誰問，靈魂何處家。
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(山海新經（全本，期待深度批評） 全文完)