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   儒家歡迎異議，真理歡迎爭鳴

   有人指責東海「不允許別人也議論你所崇尚的儒家思想」，不是誤言就是造謠。東海儒家從來沒有「不允許別人議論」，相反，對別人的議論和批評持十分歡迎的態度，經常轉發批評東海、批評大良知學與良知信仰的文章。我常會對別人的錯誤知見、對不合理、不恰當、不中肯的批評進行回批，這與不允許別人議論是兩回事。

   真理不怕光明，真理就是光明，真理充滿自信，故真理不怕爭鳴，不怕批評，不僅不怕，而且歡迎。真理越爭越明。只有邪知邪見偽道偽理，只有狹隘低弱乃至反動黑暗罪惡的東西才是不自信、怕異議、怕見光的。

   對於無知誤解誤批，如理如實地給以澄清，則是文化責任感使然，是弘道解惑的必然。至於有意歪曲、惡意咒罵，于真理何傷，于真人何傷？「傷害的反而是歪曲咒罵者自已啊。這類聲音不值得掛懷，這類人士則值得憐憫。唯有對言論自由的侵犯和剝奪，才能對真理造成「傷害」，但這種「傷害」終究是暫時性、局部性的。真理一旦發現，就會不斷發光，就象太陽一旦上升，不可能永被烏雲遮蔽。

   害怕批評、害怕異議、害怕爭鳴、害怕言論自由及科學進步的，需要武力或強制力才能維持的，絕不是真理。在現代社會，違背「以言論對治言論」的文明原則對批評異議進行各種形式的封殺及迫害者，絕不是真儒家，也絕不是文明的人、文明的組織（包括政權及信仰團體）。一些基徒熱衷於刪批評之帖、封異議之口，正好暴露他們的不自信、不真實、不文明。

   亞當斯密在《道德情操論》中寫道：「高尚和美好的藝術創作，比如詩歌等，只有具備了極高的鑒賞力才能對其加以品鑒。任何不恰當的批評對於創作者來說都會造成極大的傷害，這種強烈的情感刺激往往遠遠大於讚美帶給他們的快樂體驗。但對一個數學家而言，別人的評價往往不會對他產生很大的影響，因為他們對自己發現的真理和規律充滿了信心，因此對別人的批評也能泰然處之。」

   比起數學家，得道者特別是真儒者更是「對自己發現的真理和規律充滿了信心」，根本不會在乎別人的看法，不會在意別人的批評和反對。如果「因為別人的贊同而深感欣慰，因為別人的反對而感到痛苦」，絕對與個人無關。那是為真理得到尊重和贊同而感到欣慰，或者為理之不明、道之不行而憂，為世人無知、天下無道而憂！2009-2-8東海老人