禁書下載 | 禁書 - 禁書網

   儒門三宗旨

   宣化上人在《如何獲得生死自由？》中開示：我這兒有六個宗旨，你以這六大宗旨為基礎，再鍛煉你的身心，生死就會自由。何謂六大宗旨？

   一、不爭，不爭就是包括不發脾氣，要一點脾氣也沒有，和誰也不一。不發脾氣，無明煩惱也就減輕了；煩惱斷了，就會生出智慧來，用慈悲心來待人。二、不貪，不貪財，也不貪色，不貪名，也不貪利，什麼都不要了，你所要的，我都給你。 三、不求，不向外馳求，不應得的東西，絕對不要。四、不自私，我們不能成佛，而墮落到三惡道的原因，就是自私；若沒有自私心，什麼罪業都沒有了。五、不自利，不要為了利益自己，不擇手段去做種種非法或傷害他人的事情。 六、不打妄語，就是說真話，絕對不欺騙他人，說些似是而非的假話。

   宣化上人說，這是萬佛城的六大宗旨。在萬佛城裡，所有的人就是講這六大宗旨，誰能做得圓滿，誰就出三界，成佛。

   對此六大宗旨（實乃四大，自私與自利、不貪與不求，小異而大同，可作同類項合併），東海站在儒家的立場上，除第六條完全認同外，對其餘幾條略有異議（局部認同）。東海以為：

   一、該爭則爭。小是小非可以不論，小恩小怨、個人恩怨可以不計，大是大非在所必爭，大仇公仇在所必報，見義勇為當仁不讓，這才是大慈大悲的表現。對弱勢應該一點脾氣也沒有，對強權則不妨有點脾氣，對惡人惡勢力更不妨大發脾氣。

   二、該求則求。不應得的東西，絕對不要，對，但 「不向外馳求」則不能絕對，事實上也不可能。科學研究、制度建設、各種人生社會實踐活動，都帶有向外馳求的成份；不貪，對，但也不能絕對到「什麼都不要了，你所要的，我都給你。」的地步。只要做到淡泊一些，不貪不義之財、不貪非分是名就行。

   三、自利利人。不要為了利益自己不擇手段去做種種非法或傷害他人的事情，對。但這不是不自私自利和沒有自私心，而是把自私自利局限在法律與道德許可的範圍內。不自利而利人，很高，自利利人，也很高，最值得提倡；自利而不利人，可以，底線是自利而不害人。

   以上三條屬於儒家思想，借宣化上人的話，算是儒門三宗旨吧。所有的儒者都應該講這三大宗旨，誰能做得圓滿，誰就成良知佛。佛教成佛要出三界，儒家的良知佛則不必也不許出三界。良知的大光明應該也必須藉助社會、政治、科學等實踐活動去體現、去圓滿。

   佛門有佛門的宗旨，儒家有儒家的立場，這裏不是分別兩家的高低，而是對兩家的不同之處作一實事求是的分剖。2009-2-4東海老人首發《民主論壇》http://asiademo.org/gb