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   歡迎有識之士入群等（東海隨筆十則）

   《歡迎有識之士入群》能動人能格物能感天能造命，誠于極至奇迹顯；多讀書多為善多求真多明理，德到高崇大道通。

   這原是贈一體制內友人的聯，他的名中有一誠字。一儒友創q群名為「至誠無息」，我便轉薦此聯作為「群公告」。其原「公告」為：「東海一分舵,欲掀萬里波。南國試啼聲,不信世皆聾。」亦佳。歡迎儒者、向儒者入群。2009-2-24

   《道援天下》道援天下的「道」，兼攝製度和道理、道德等意。政治道德有賴於優良制度去體現，更有賴於真理大道的弘傳。所以，以各種形式介紹、宣傳大良知學，讓更多的人提升道德修養、樹立良知信仰，也是一種道援的方式。

   轉發東海文章、出版東海書籍、撰寫學習體會、成立儒學團體等，都是介紹、宣傳大良知學的方便法門，功德不可限量。前不久，兩位儒者分別建了qq儒群以傳播儒學，一位儒生在其主編的內部刊物上開闢專欄刊登老人文章，可感，亦值得廣大同仁效仿。2009-2-24

   《豈有辦報怕爭議？》近《無相大光明論上篇：道論》收入首都師範大學出版社寄來的《原道》第十五輯，東海與書法家陳政、著名作家王雲高合作的《綠城百花百鳥詩書集》由廣西美術出版社出版，可見東海的「敏感度」有所降低，或者說政治文明度有所提高。很希望有機會在國內報刊開個專欄，傳播大良知學與良知信仰，並以儒眼看世看詩、以仁學論人論事。

   一位故人與某生活報總編交好，說可以在該報辟個專欄，建議東海暫時不談政治，文章盡量通俗化、「生活化」些。乃奉上數篇談詩抒情說儒論道寫人生的小文章。不料該報總編仍婉拒了，理由一是怕引起爭議，二是編輯不懂儒學，把不了關。我想，豈有辦報怕爭議的？但怕東海「敏感」、怕挨「上面」批評、怕擔政治責任倒是大有可能的。只怪自己太想說話了，自找沒趣耳，想不到連談詩抒情講理論藝寫人生的小文章都難以刊發，說儒議政就更難了。

   東海儒家一定可以公開、廣泛地傳播，大良知學一定會成為一門顯學，良知信仰一定會成為中華民族的最高信仰，我堅信，但時間的遲速，則不易逆料，機綠不熟，也勉強不來。我相信為時不遠矣，有識之士，不妨略去「怕」心、先「動」起來。2009-2-23

   《連「澄清」也是多餘的》瓶里青梅瘦網友的《蘇子聊齋潔版》中有一則【乾兒子】：

   「張公濟川，漢詩會長，寓新加坡。好認義子，偶有秀出，輒認之，以其尊老，新國詩壇，莫不呼為父。嘗雲公於火車上，有役粗通文，公亦欲命為義子，其人三辭焉，公乃強之，使人捉其臂，令拜。蕭瑤名漸播海內外，公見其文而惜之，函敘其齒，復求人圓圜通其意。瑤復書道不肯，公竟偽撰其辭，廣而告之。瑤怒，然不敢辯，壬午（02）春，及公逝，瑤乃作書絕之。記之曰：雨到江南一樹春，夭桃夭李隔垣鄰。花開自賴東君主，蹊下何須問道人。」

   看來該網友屬知情人士，然「瑤怒，然不敢辯。壬午（02）春，及公逝，瑤乃作書絕之。」之猜測不確。非不敢，不忍耳；張公逝，我也沒有「作書絕之」，而是有人誤會並藉此攻擊，有所澄清（見《梟鳴天下之四四二：我不是任何人的乾兒子！》）。現在回思，連澄清也是多餘的。張公厚愛，令我感動，「復書道不肯」，已傷其心，外人小小誤會，何足道哉？2009-2-22

   《精衛不是東海弟子》有儒生問東海：精衛也是您弟子？我詫異搖頭，問他何以有此一說。他說是郭xx說的。郭xx《為什麼說愛才是宇宙的本質？》中白紙黑字寫著：「東海的論文可以說漏洞百出茅盾叢生。茲駁斥汝之弟子[精衛]的反質疑如下」云云，該儒生反問：郭xx又是名人又是基督徒又是律師，難道會無憑據地亂說，而且是涉及到您的？

   此生可謂桃源中人。當今名流以及基督徒以及律師中，不喜歡「無憑據地亂說」的人，多乎哉不多也。越是涉及到我的，此輩越是胡言妄語。一般任之而已。因郭xx之言涉及他人，我有責任澄清一下：很感謝精衛網友對東海之道一定程度的認同，但他非東海弟子，也非東海儒者。至於郭國汀為什麼要這麼說，我不知道。或許，是他認為有必要，或是他的上帝讓他這麼乾的吧？呵呵2009-2-14

   《豪傑本色》人的品格往往是多面體，如虛偽與真誠、狠毒與寬弘、極端自私與俠義仁厚、厚黑「精神」與豪俠風範等等，本是相互矛盾的，卻往往會在一定程度上統一在一個人身上，成為「矛盾的統一」。

   尤其在古今某些領袖人物身上，這種多面性表現得特彆強烈。如朱元璋，城府深沉、心狠手辣之人也，卻也不乏一定的豪傑本色和人格魅力。與朱元璋同起於草莽，「辛苦跋涉，參謀行軍」，老部下、老朋友田興，攻下金陵后，便浪跡江湖「不復再來多事矣」。洪武三年某月日，王業初定，百廢待興。朱元璋獲悉他暫留江北，即派人往謁詔請，但幾次都被他回絕。朱元璋遂親自寫信給田興。朱元璋寫道：

   「元璋見棄于兄長，不下十年。地角天涯，未知雲遊之處，何嘗暫時忘也……人之相知，莫如兄弟，我二人者，不同父母，甚於手足，昔之憂患與今之安樂，所處各當其事，而平生交誼，不為時勢變也。世未有兄因弟貴，唯是閉門窬垣以為得計者也。皇帝自是皇帝，元璋自是元璋，元璋不過偶然做皇帝，並非做皇帝就改頭換面，不是朱元璋也。本來我有兄長，並非做皇帝便視兄長如臣民也。願念兄弟之情，莫問君臣之禮。至於明朝事業，兄能助則助之，否則，聽其自便。唯敘兄弟之情，斷不談國家之事，美不美，江中水，清者自清，濁者自濁，再不過江，不是角色。」（摘自吳晗《朱元璋傳》）。

   古今成大事者，往往不免臉厚心黑耍陰謀，但僅有厚黑陰謀是不夠的。一味「精打細算」玩小聰明，很難團結大量奇才異能英勇豪俠之士共同奮鬥。

   -----當然，仁義真誠有限，才會存在虛偽狠毒厚黑自私的一面。真正的仁者是不屑於厚黑陰謀的。2008-11-10

   該儒生熱誠之至，復來函殷殷懇望笑納，拒之不得，乃建議，東海《大良知學》、《平書》等著作以後如能正式出版，屆時可多購一些轉銷或廣贈於人，此舉于弘儒傳道大有裨益。也可以其它各種形式介紹、宣傳良知主義，讓更多的人樹立良知信仰。此乃自立立人、自度度人之大功德，也是對東海最好、最大力的支持。2009-1-25

   《恐怖》看到華東政法大學教授楊師群《有同學告我是「反革命」》一文。說是楊師群在上《古代漢語》課時，聯繫當今和批評政府。下課時便有二位女同學找他，憤慨地指責他怎麼能批評中國文化，批評政府，甚至眼睛里已經含有淚水。後來楊師群被領導叫去談話，說有上《古代漢語》課的學生到公安局和市教委告了他云云。

   想起兩個字：恐怖！恐怖的女學生，恐怖的小腦袋，恐怖的愚民教育、黨化教育！有什麼樣的政府，就有什麼樣的民眾；有什麼樣的民眾，就有什麼樣的政府。有什麼樣的教育，就有什麼樣的學生；有什麼樣的學生，就有什麼樣的社會。嗚呼！2008-11-27

   《我的「勢利」》東海有一種與眾不同的「勢利」，世人多喜歡以貌取人、以財取人、以權取人，我偏喜歡以德智取人。

   這也可以叫德智岐視症吧，對德殘智弱者缺乏法律之外的人格尊重。而且智力岐視症特別嚴重，有時我寧願活在惡人谷里也不願落入弱智傻子堆中。因為惡人多少有些世智辨聰，可偏偏生在一個弱智袞袞的時代、傻子滔滔的國度，不由得自哀。2008-11-27

   《哭笑不得》《也講一點道德常識》簡略闡述了我的道德觀，並對徐水良的觀點有所糾正。dck跟帖：「這種膚淺的泛泛之論有必要首發《民主論壇》嗎？隨便發在哪不行？」徐水良跟帖：「老梟，你真讓人哭笑不得！」這才真讓人哭笑不得。顯然，兩位民運大俠讀不懂梟文，無法理解道德常識。好在有人讀懂了。飛龍在野網友說：

   文中提到的徐先生，大概是深受唯物史觀的影響，而對道德落入俗論。東海發其等所未發，言其所不能言，金玉良言也。2008-10-25東海老人首發《民主論壇》http://asiademo.org/gb