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   儒家不是民族主義等（東海隨筆六則）

   《儒家不是民族主義》一些學者認為儒家是民族主義，一些儒者也這麼認為，其實錯了。是對儒家的一種狹隘化理解。

   儒家仁愛有序而無限，當然愛民族，甚至可以說儒家富有民族主義精神，但不能認定儒家是民族主義。就象儒家很重視親情，強調親親、孝悌，但不能說儒家是親情主義，道理是一樣的。

   有人引陳明、蔣慶、康曉光、王達三之言證明：新儒家就是民族主義者。如漢風唐雲說：［新儒家從來不諱言自己是民族主義者，康曉光、陳明說要以「文化民族主義應對全球化衝擊，以文化保守主義平衡工具理性泛濫」，王達三就說要「在儒家（義理）和民族（利益）之間尋求一種有機之統一和內在之平衡。二者兼顧為上，二者取一為中，二者皆失為下。」 另一位「大陸新儒家」代表人物蔣慶說「應該從中華民族的整體利益、長遠利益和中國文化的價值要求來思考問題，不應該具有狹隘的種族主義傾向，這就是《春秋》夷夏之辨的根本含義」。（《新儒家與漢族主義激辯《施琅》，自由派火中取栗？（漢風唐雲）》）］

   其實，這是對所引之言的誤解。民族主義主要是一個政治學、社會學概念，陳明康曉光所謂的「文化民族主義」，只是象徵性說法，強調儒家在全球化衝擊之下對本民族文化的熱愛、堅守和傳承。至於王達三、蔣慶之言，說的正是「儒家不是民族主義」的道理。

   「主義」者，最高原則也。很多好東西，一旦成了「主義」，就容易極端化和狹隘化，儒家仁愛雖有序卻無限，故對各種主義都保有一定的警惕。如果一定要給儒家冠以什麼「主義」，可以說儒家是仁義主義、中庸主義、良知主義。2009-5-2

   《贏要贏得光彩、輸要輸得光棍》我應邀到兩個漢網開講，答允之前唯一的條件就是：除了政治原因會「危害」網站的帖子，其它帖子一律不許刪除，特別是與我意見不同的乃至辱罵我的，絕不能刪！他們也信誓旦旦作了保證。可是，一些帖子和跟帖仍被屏蔽和刪除，理由是「他們是來鬧事的」。鬧到後來，連東海的文字也所剩無幾，令我厭惡之至（主要是《漢族網》，被刪的有：《汪精衛案翻不得！》、《除卻精衛不是鳥！-----兼向痛斥汪精衛的朋友致敬！》、《關於掌摑事件答兩位「興漢勇士」》、《重溫掌摑事件，三揭民族主義---兼給儒家同仁們的勉勵》等等）。

   我已無數次說過，這裏再強調一遍：我最厭惡的網路行為是防口禁言！禁我的言，我當然厭惡，禁止與我觀點、意見不同者乃至侮罵我者之言論，一樣讓我厭惡！對於錯誤言論，可以依理回批，那是對我最好的幫助；對於侮罵，可以不予理睬，也可以罵回去，唯獨不可以封殺。封殺行為是比無理無禮的侮罵更加惡劣下流的。

   在這些方面，以世俗的標準看，我這樣做，確是有些不識好歹。但東海儒家自有東海儒家的標準。有些人以為，封殺與我意見不同者，封殺反對我、辱罵我者，是幫我，會討我的好，實乃不了解儒家、不了解東海所致。大丈夫不論做什麼事打什麼架，贏要贏得光彩、輸要輸得光棍。只有最沒出息的小人，只有最不要臉的王人蛋，才會利用某種特權或仗著人多勢眾、把對手手腳捆起來再勇不可擋地開打。封殺我的論敵，豈非對我的輕蔑和侮辱？

   至於無禮辱罵，丟的是辱罵者自己的臉，正暴露了其人的無理無品和內在虛弱，何必與之計較、為之遮醜？對於無禮辱罵，「眼珠子都不轉過去」最高，依禮罵回去也可以，但一般情況不必以此為由封名刪帖---為免環境污染，對於純粹的辱罵詞句可予適當屏蔽自有必要，但不宜「上綱上線」、刪帖封名。

   深圳市民陳書偉因不服一審判決，在上訴書「事實和理由」一欄中僅寫了一個「操」字，結果被深圳市福田區法院作出拘留十五天的決定，這就很惡劣。封名是網路行為，拘人是政府行為，性質及嚴重程度有所不同，但都仗「權」欺人、以言治人和上綱上線之嫌。2009-4-28

   《勇於抄襲的「義士」》發現一些「興漢志士」勇於抄襲，不僅某些思想觀點取自梟文而從不註明，便是整段、整篇取自梟文亦不註明，如廣泛流傳的一篇《儒家的英氣精神》、又名《儒家大復讎精神》一文，整篇是取自東海《大復讎論》一個章節的。一些讀者誤以為是我的舊稿，或以為作者是我馬甲。特別下流的是，抄襲者在其中塞進了幾句「私貨」，真中雜假，讓讀者誤認為是東海的觀點。藉此機會特予說明一下吧。

   多位友人和「江湖弟子」向我投訴，「漢圈」不少人的作品和觀點都是抄襲東海的（有的加以篡改和扭曲，有的則原封不動）。我告訴他們，當今中國，連知識分子成堆的高校名校都抄襲成風，「漢圈」中的發生這類現象，何足怪哉，不必計較。2009-5-1

   《正義復讎二例》東海《大復讎論》受到一些野蠻人士、不良分子別有用心的「崇奉」，還有人以之為掌摑事件辯護。其實儒家大復讎是有其原則和限制的，不論手段如何，都是符合仁義原則和文明原則的。以下是公開媒體報道的個體復讎事例，完全符合儒家復讎原則。

   例一、孝子孤身追兇24年告慰母靈：任開明，一個42歲的農村漢子，自18歲起，用24年孤身尋凶的行動、追兇不止的毅力，用踏遍20個省市兇手逃亡線索的足跡，用堅實證據，用促使警方緝拿兇手劉貽超的歸案結果，在荒草墳頭告慰死於棍棒下的母親和妹妹亡靈，講述了一出鄉間農夫孝道齊天的傳奇。

   例二：扳倒公安局長、恕報奪妻之仇：河南一縣公安局長陳中天（化名）利用職權，霸佔多名女警察，收受賄賂干擾司法公正，在當地民憤極大。被霸佔女警陳娟（化名）的丈夫張軍因忍無可忍，不顧威脅恫嚇，搜集材料後向上級部門多次舉報，終於扳倒為惡一方的公安局長。河南省公安廳介入調查該案，陳中天被判處有期徒刑11年。（在此例中，如一直舉報無效，採取其它報復手段，比如伺機刺殺，也不違正義。）2009-4-29

   《任勞容易任怨難》有兩個常用成語叫任勞任怨、忍辱負重。其實，負重容易忍辱難，任勞容易任怨難。出了力流了汗做了好事作出重大犧牲還要經得住世人報怨、非議、毀謗和侮辱，那可不容易。以天下為己任而能任天下之怨，視民眾若同胞而能忍民眾之辱，更是難上加難。

   君子與豪傑，或能負重和任勞，未必能任怨和忍辱，更難以任天下之怨、忍百姓之辱。能達到勞而不怨之精神境界者，其唯聖賢乎！2009-4-30

   《沉默是金》古人云：沉默是金，表達了一種行為處事的謹慎。子曰：「多聞闕疑，慎言其餘，則寡尤；多見闕殆，慎行其餘，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣！」（《論語-為政》）。從政，要有淵博的知識，要多聽多看多體驗，有懷疑不懂的地方則留著請教他人，講話要謹慎，不要講過分的話。這是「沉默是金」的真義。

   而沉默是金在當今社會，幾乎成了不敢講真話實話的遮羞布。面對他人的不幸、社會的不平、政治的不明，很多人選擇了沉默。他們是由於怯懦、恐懼和極端的自私而沉默，是為了權、為了金而沉默。2009-4-30東海老人首發《民主論壇》http://asiademo.org/gb