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   中美矛盾微論中美矛盾實質上是馬美矛盾，馬美矛盾是多層次、綜合性、全方位的矛盾，主要體現在文化和制度兩大方面。

   首先，馬美矛盾是文化矛盾，即意識形態矛盾，即馬列主義與西方文化兩大體系---自由主義和基督教的矛盾。

   基督教是神學、即神本主義哲學，自由主義是人學即人本主義哲學，相互也有矛盾，但政教分離之後，雙方各有疆域，矛盾並不尖銳。所以它們在面對建立在物本主義哲學基礎上的馬列主義時，可以團結一致。文化矛盾又集中體現為哲學矛盾，即物本主義與人本主義及神本主義之間三觀的衝突。

   其次，馬美矛盾是制度矛盾，包括黨主制與民主制、公有制與私有制、特權經濟與市場經濟之間的矛盾。后三十年，政治、經濟制度都有所改革，但本質依舊。經濟制度上，實行公有經濟為主、私有經濟為輔和社會主義市場經濟，本質上依然是公有制和特權經濟。

   如果說馬美矛盾是文明衝突，那是「馬家文明」與西方文明的衝突，是極權與自由、野蠻與文明、反常與正常、反動與正義的衝突。

   非常不幸的是，馬幫綁架了中國，冒充著中國，讓馬美矛盾看起來彷彿中華文明與西方文明的衝突。但有識之士不難分辨儒家與馬家的根本性區別。儒家與馬家之別，是仁本主義與物本主義、中華王道與馬家邪路之別，無可兼容和調和。

   馬美之爭是正邪之爭，一旦開啟就很難逆轉，最後的存亡亦不卜可知。邪不勝正，這是道德定律和歷史規律。無論是經濟科技軍事實力，還是國家形象和道義力量，馬美皆無可比性，完全不是一個重量級的。馬家若欲避免矛盾的激化和滅亡的結局，改邪歸正、棄馬歸儒、回歸中華正道是唯一的選擇。

   儒家文化與西方文明各有正義性普適性，儒家仁義禮智信五常道和自由主義的自由、民主、平等、人權、法治等價值觀，完全可以求同存異、并行不悖。弘揚儒家正法，批判馬學錯誤，學習西方精華，推動馬幫實現革命性大轉型，是救民救國的必須，也是救助馬幫和馬幫自救的最佳法門，還是有識有志之士立德立功立言的最好機會。2019-5-8余東海

（2019/05/08 發表）