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   《有德者必有言----兼論道家末流之缺德》或諄諄勸告：「這不是個講道理的社會，這不是個講道理的時代。絮絮何為？無益於世，有害於已。智者不言。」

   東海答：好意心領，觀點駁回。不言原因有三：

   一是不能。絕學絕物，不肯博學之審問之慎思之明辨之，分不清優劣，辨不明是非，言之不能成理、射之不能中的；二是不敢。見義不為，讓仁而讓，怕得罪他人，怕觸犯強權，怕招惹麻煩，或者怕喪失既得利益；三是不屑。或由於自私冷漠，管好自己一隅乾淨，任他世上洪水滔天，或覺得言之無益，不如不言。

   智者不言是道家的說法。（道家也不絕對不言。莊子就很多言。佛家更不用講了，以此衡量，釋尊就成大不智之人。）道家執性廢修，重道輕德，有其殊異，有其也不足。（廢修便不能盡性、難以執性；不重積德修身，道便有限）儒家對之有一定尊重，但不認同。

   上述「三不」，便是道家末流之弊。儒家德智標準不一樣。大多數情況下，不言者未必智，無言者必無德。

   國人特別是文化人普遍不明道理、不尊道理、不服道理、不講道理，正說明這個社會病得重、這個時代出了大問題，正需要有人冒險犯難挺身而出，把真話說出來、把道理講明白、把是非辯清楚。

   今時今世，智者未必不言，有德者必有言。於世有益無益，不能看一時、看表面；於己利害如何，更不值得考慮太多。如果智者能言而怕「有害於已」不敢言，有德者敢言而因「無益於世」不屑言，道理豈非更不明、社會豈非更沒治了？

   本來道家「無為」有餘，「無不為」不足，能動性和弘道精神不足，既缺乏政治熱情，又缺乏格物功夫，耽虛滯靜，以不言、無為為智，可以理解，避世獨善，亦頗可敬，但某些道家人物對正義熱心、敢言敢怒、富有救世利他精神的儒家冷嘲熱諷，便令人生厭。

   一些現代知識分子利用道家的皮毛，將自己的怯懦冷血、自私無知掩飾起來，將其冷血文化、烏龜哲學、縮頭高調、利益主義乃至「合作主義」（相對古代道家的不合作主義）包裝起來，絮絮不休招搖過世，就特別令人討厭。這不是獨善，而是獨利其身、兼害天下，而是缺德。老莊九天有知，只怕要氣得吐血！2009-8-1東海老人歡迎駕臨：http://www.yuandao.com/index.asp?boardid=2http://www.rjfx.net/dispbbs.asp?boardID=4&ID=7784&page=1