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   《小啟張裕：誰文明就支持誰》在政治上，當儒家本身沒有機會執掌政統的時候，誰文明誰道德些，就支持誰。如果兩個或多個政治勢力都不文明、不道德而又必選其一，那就矮子里拔高子，選一個相對好一點的來支持。

   當年清政府與洪楊集團兩家都不好，但「不好」的程度性質不同，如果清政府擁儒是偽善，洪楊集團滅儒就是真惡，故曾國藩的選擇是正確的，符合儒家原則的。

   或說，清政府專制腐敗殘暴比起洪楊集團來有過之而無不及。這是不符合史實的。這個不能憑局部、個別事例或人物來作證（針對洪楊集團的軍事行動更不能拿來作證）。洪楊集團中有不少英傑之士，如石達開、李秀成、陳玉成等，但他們因「擁錯了人」選錯了方向，個人的善良優秀，改變不了太平天國整體的反動邪惡之性質。

   在中國，儒家是文化的主統，文明的代表，是否擁儒和儒化，擁儒和儒化程度高低，是衡量政權文明度最重要的標準。拜上帝的邪教神權肯定比儒化的政權（那怕是象清政府那樣儒化程度最低的政權）壞，就象馬列政權肯定比民主政權壞一樣。

   至於中共，在野在朝不同，文革時和文革后及現在又不同，要分開來論。不論在野在朝文革時文革后及現在，中共文明程度都不如清政府；如與洪楊集團相提，文革時馬列教的中共與拜上帝教的太平天國可以「媲美」，文革后及現在的中共之文明程度則無疑比洪楊集團高得多。東海老人2009-8-3（附張裕：中共不是儒家政權，莫非你以為晚清就是？中共對比歷史上的政權，最接近的正是晚清，因此現在才大肆吹捧大清帝國的「豐功偉績」，包括曾、左一類殺人如麻的所謂「中興名臣」。太平天國後期無論多麼專制腐敗，但在屠殺無辜方面比曾、左之流還差得太遠了，無論哪一方面也比不上滿清之殘暴。）