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   《台灣尚如此，大陸何以堪？---再回司徒一先生》政府的規模從據亂世到昇平世的變化，台灣確可以算一個好樣板。但在儒家看來，台灣民主本身不算一個好樣板。由於制度的文化背景不深、社會的道德根柢太淺，台灣民主頗為劣質。

   制度與科技不一樣，異域移植的制度與本土文化如不能作深度勾通，必然會發生各種惡性衝突和變異。由於政治、社會、歷史的種種原因，儒家沒有直接開出民主制，但儒家的民主思想則頗為原始，本身接納民主制度毫無障礙。關鍵在儒家主體能否挺立起來並獲得政治機會。

   台灣尚如此，大陸何以堪？故我雖盼望和追求大陸民主化，但也一直有一大隱憂，耽心未來中國民主的質量。大陸對中華文化的摧殘曾百倍于台灣，而今雖有所恢復，與台灣水平比仍有不如。如果不加強文化和道德層面的建設，不僅民主求之無力、實現艱難，縱然僥倖成功，質量必難保證，於民眾是福是福，實所難言。

   文化的傳承和道德的建設，應從思想先鋒人物、社會中堅群體開始，從民主自由隊伍開始。東海數年來苦口婆心棒喝獅吼，在開罪特權集團的同時不惜開罪大小真偽各方英傑，根本原因在此。我豈好鬥哉，歷史責任、文化責任之所在，我不得已也，我不得已也！2009-8-24東海老人

   附司徒一：多謝賜教！講得很有道理。政府的規模從據亂世到昇平世的變化，台灣可以算作一個樣板：戒嚴時期政府權力很大，解嚴之後就縮小了。比如訓政及戒嚴時期有「出版法」，1999年廢除，完全回到憲法所保護的言論自由上來。不考慮遙不可及的太平世，如果把憲政民主社會看作昇平世，那麼民主中國應當實行小政府（當然不是小到無為而治的程度）。（所跟帖: 東海一梟：答司徒一先生）