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   東海老人：關於魯迅略答胡勝華先生

   東海在隨筆《辱人的大師，罵架的高手》中指出：「魯迅痛斥仁義道德吃人，殊不知吃人的不是仁義道德，而是包括鬥爭哲學、魯迅「思想」在內的那些不仁不義不道德的東西。」

   胡勝華先生認為：「此言大謬。魯迅痛斥仁義道德吃人，其實痛斥的是禮教、是規範、是虛偽，仁義道德本身可能是好的，但最後演變成殺人的工具，成為一種扼殺人的自由精神的條條框框，所以說是「以理殺人」。至於「鬥爭哲學」，更令人失笑東海搞錯了目標，事實上，魯迅的鬥爭主要是反抗壓迫、反抗專制、反抗醜陋的國民性，現在連這種反抗都成了「不仁義不道德的東西」，可見他多麼糊塗。魯迅的確很多毛病，如對胡適他們不公道（參見胡勝華《「魯迅未視胡適為論敵」嗎？》）、如猜忌多疑等等，但是他以一介文人，「弄文罹文網，抗世違世情」，卻仍要吶喊，最後在黑暗中死去，這種戰鬥精神，是可取的。對魯迅，我也不太喜歡，我更喜歡他們周家老二，但論到魯迅，我們應該還他公道。東海文字大量製造，很多不免流於浮夸、武斷、籠統，甚至不合邏輯，這是應該自我反省的。」

   感謝批評，略予解釋。

   拙文所說的「鬥爭哲學」，是指階級鬥爭學說而不是魯迅的「戰鬥精神」。「哲學」與「精神」的範疇是不同的，就象利他主義與利他精神不同一樣。利他主義不可有，利他精神不可無。同樣，鬥爭哲學不可有，戰鬥精神不可無（某些時候）。

   不過，必須認識到，魯迅對人性、道德和中華文化特別是儒家的認識膚淺錯誤，魯迅的「戰鬥精神」與「鬥爭哲學」頗有默契。魯迅當年受到毛澤東們的推崇，良有以也。

   魯迅們反對中華文化，為馬列主義的全面「進入」作了思想先驅；他「反抗壓迫反抗專制，卻作了一種更加專制的主義的先鋒，讓中國人民遭受了一輪更加沉重的壓迫。當然，中華文化的衰微和馬列主義的「進入」有各種歷史、時代之因，並非魯迅一己的力量有多大，他不過因緣際會、適乘其「運」而已。

   魯迅「反抗壓迫、反抗專制、反抗醜陋的國民性」的精神不能否定，但魯迅「以惡對惡」的思想及猜忌多疑、陰冷刻薄的作風應予否定，他對中華文化和道德的否定更必須予以否定。這是還中華文化以公道，也是真正的「還魯迅公道」。

   仁義道德不是「可能是好的」，而是肯定是好的，對於「以理殺人」的假仁義偽道德，當然應該痛斥，對於遭受古代專制主義污染和利用的「禮教」以及某些不合時宜的道德規範，也有必要揚清激濁括垢磨光。儒家文化當然有其歷史的局限、不足的局部，有被扭曲的地方，當吸取西方新鮮空氣予以療治。但是，不能因此就將仁義道德和中華文化本身連根拔除一概掃蕩----那是野蠻的。

   另復須知，魯迅所「反抗」的某些國民性的醜陋，其實是人性的通病，並非國民特有，之所以在國民身上表現得特別嚴重，主要應歸罪於制度的落後，也與明清以來中華文化和美德遭到越來越嚴重的歪曲乃至踐踏有關（明清是歪曲，清又比明歪曲更嚴重，近代以來是踐踏，文革踐踏最嚴重）。2—9-10-12東海老人

   附：《辱人的大師，罵架的高手》東海在隨筆《撒謊與造謠絕不是戰鬥》中曾引用魯迅之言：恐嚇與辱罵絕不是戰鬥。我欣賞這句話，卻不欣賞這個人。因為，這個人自己就是個辱人的大師，罵人的高手。

   被魯迅罵為喪家的資本主義乏走狗的梁實秋，寫過一篇《罵人的藝術》，對「罵手」的揭露可謂入木三分，當與他親身體會、領教過魯迅的「厲害」有關。該文總結了十條罵人的藝術，諸如旁敲側擊、態度鎮定、預設埋伏、小題大做等，都堪稱魯家功夫也。《東海老人：李敖三流，魯迅不入流》一文曾指出：

   「魯迅在文化上是個負面人物、反面角色，魯迅的深刻是一種偽深刻，或叫「偏激的深刻」、「輕浮的深刻」、「一隻眼的深刻」、「缺乏文化的深刻」，與「圓融中庸的深刻」隔了十萬八千里。魯迅對人性、道德，對傳統文化特別是儒家的認識膚淺之至、錯謬不堪。對人性，他只從惡的一面去理解，只知習性之惡而不知本性之善，這方面與「鬥爭哲學」正好默契，故與新專制主義惺惺相惜、一拍即合，可謂誤盡蒼生是此人呀。如果說龔自珍、李敖在梟眼裡算得上二、三流人物的話，魯迅則不入流。」

   從無限敬仰認真學習，到漸漸警惕疏遠，再到反感厭棄，對魯迅的認識有一個漫長曲折的過程，這也是一個自我反省、自我清算的過程。曾對友人說，中國人的生存成長環境異常惡劣，惡劣的不僅是物質自然環境，更是思想文化精神道德環境。

   很多人身上都沾染了大量惡劣的東西，東海也不例外。東海自以為皮不厚、腹中不空，但多年來這張嘴這支筆卻是相當的尖，尖酸刻薄，頗為過分，回首當年，慚疚不已。越來越厭惡魯迅也越來越厭惡尖酸刻薄的那個我。我希望自己今後只講道理不辱罵人，既使對卑賤乃至邪惡之人也不辱之罵之，希望自己能夠堅持，希望舊雨新朋監督。

   魯迅的文字是一種非常惡劣的存在，嚴重的污染和毒化環境和人心，而那些江湖文痞，大多是魯迅的孽種。魯迅痛斥仁義道德吃人，殊不知吃人的不是仁義道德，而是包括鬥爭哲學、魯迅「思想」在內的那些不仁不義不道德的東西。

   這類東西越高明，越可恥，最藝術，終究是持不了久登不了大雅之堂的。魯迅被捧為旗手和大師，完全是一個歷史的錯誤和悲劇！

   好在仁義道德已經重興，中華文化正在復歸，魯迅的時代一去不復返了，魯迅正在逐步從神壇上回到他應在的位置。至於廣大文痞，別說只學了幾招魯迅的皮毛，便是罵人的藝術超越魯迅，也不可能再有魯迅的機會，永遠不可能，這是東海可以斷言的。2009-10-11東海老人首發《民主論壇》歡迎光臨：東海草堂新浪分堂http://blog.sina.com.cn/donhai5漢網論壇http://www.haanen.net.cn/index.asp?boardid=2儒學聯合論壇http://www.yuandao.com/index.asp?boardid=2