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   《寧違憲法不違仁----答儒友問》儒學是仁學或良知學。除了仁本主義（或良知主義、孔孟主義），世間任何主義思想理論，包括本土的佛道諸家友西來的自由主義馬列主義，都存在著不同程度的偏差及錯誤。對於它們，儒家當然可以研究，可以汲精取華，但仁本主義這個基本立場不能丟（這是中囯的道統。政統學統都應統攝於道統。）

   儒者必須是仁本主義（或良知主義）者，在個人、家庭、社會生活、政治生活及學術生活中，在一切哲學社會科學研究中都必須堅持仁本主義的指導地位。那些以馬克思主義或自由主義為指導思想的、所謂的馬克思主義儒家或自由主義儒家，其實已丟失根本非儒家了。

   當今憲法以馬克思列寧主義毛澤東思想鄧小平理論被作為指導思想，既不合乎時代潮流又不合乎中華傳統，更不合乎民意民心，已到了亟須修正的時候了。某些時候，當法律與憲法偏離或違背了儒家的基本理論、基本路線、基本綱領，儒家的選擇是不言而喻的：寧違法違憲不能違仁不能違孔孟之道，何況修憲建議並不違法違憲----它正屬於憲法所保護的言論自由的範疇。2009-12-23東海老人

   附儒教復興論壇版主玄野問：憲法序言"中國各族人民將繼續在中國共產黨領導下，在馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和「三個代表」重要思想指引下，堅持人民民主專政，堅持社會主義道路，堅持改革開放，不斷完善社會主義的各項制度，發展社會主義市場經濟，發展社會主義民主，健全社會主義法制，自力更生，艱苦奮鬥，逐步實現工業、農業、國防和科學技術的現代化，推動物質文明、政治文明和精神文明協調發展，把我國建設成為富強、民主、文明的社會主義國家。在我國，剝削階級作為階級已經消滅，但是階級鬥爭還將在一定範圍內長期存在。中國人民對敵視和破壞我國社會主義制度的國內外的敵對勢力和敵對分子，必須進行鬥爭。"憲法對任何人都應該是神聖的，而這段話是憲法中最重要最顯眼的部分之一，東海兄如何理解？

   《悟》天地之間人為貴，貴在有心，更貴在能悟。吾心為悟，心，乃迷悟的關鍵。迷是迷失自心，悟，是對於自心信得及、解得透、證得到並從心所欲而行。

   我說過：「知人以知心為真，安人以安心為基，得人以得心為上。養身以養心為先，修身以修心為要，信仰以信心為高。」 儒佛道都是關於知心、安心、養心、修心的學問，都是「信心」的信仰。

   對於自心，儒佛道都能悟、也就是都能信解行證。一切經典皆從諸家聖賢本心流出，皆旨在助人明自本心、悟自本性。對於悟者而言，一切言論都無異於經典，一切經典亦無異於糟泊。如果心為月為彼岸，一切經典無非指月之指、過河之筏而已。

   然復須知，儒佛道所信所解所證之「心」有所不同，故所行也有所不同。東海出入佛道，最後皈本于儒，是因為儒家對於自心所解最為透徹、所證最為全面、所行最為中正。

   修心乃人生第一要事，格致誠正齊治平，無不歸結于修心，心修到高處、善到極至，必然物格知致意誠心正家齊乃至國治天下平。孔孟學術堯舜功業，無非是良知本心的一點作用耳。

   心術的敗壞是最大的敗壞，學術政術的敗壞，人世間一切假惡丑，無不根源於此。儒家修身，其實是修心，以保持「良心」不壞，或者讓敗壞的心復歸於「良」將殘缺的心重修為圓-----當然，這也是一種方便說法，人人本心相等，圓滿具足，就象月亮，所謂月缺或無月，並非月亮真的殘缺或消失了。2009-12-21東海老人首發《民主論壇》東海草堂新浪分堂http://blog.sina.com.cn/donhai5