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   東海辭牛迎虎第一文：儒家三統以及回家的路

   在中華文化三大統中，儒家為一統，且為主統。儒家自己又可分為三統：道統政統學統。道，仁義之道、中庸之道也，這是人生、社會、政治、自然、宇宙之道。學是學此道，政是行此道，三統相依相交相輔相成。

   道統高於學統更高於政統，故道統為主，統攝其餘二統，同時道統又有賴於政統學統以發揚。仁政開明，仁學昌明，道統自然光大。三統具備並昌的時候，儒家最為興旺。儒家曾經三統俱備。堯舜禹湯文武周公本身就是聖人，內聖外王合一，教統政統一身。

   孔孟開始直到程朱陽明都是有其德而無其位了。兩千多年來，儒家學統頗綿延，道統雖常常經久不得其傳，終究斷斷續續傳了下來，唯獨政統，戰國之後黃鶴一去渺無蹤、泥牛入海不復返，一斷永斷矣。

   歷代王朝雖然尊儒，名為儒統，實則半儒半法乃至外儒內法。漢唐宋的君主和政治儒化程度算是相當高了，但整體上它們仍是儒化的政權而不是儒家的政權，戓者說不是真正正宗的儒家政權。

   儒家以道制勢，對於歷代王朝，有時是制得住、「化」得了的，但不一定。碰上野蠻的政權、無道的君主，儒家不是道屈于勢，就只有獨善其身了。如果碰到秦始皇洪秀全之流，只能被坑被焚被滅，連獨善都成為一種奢望。這就是歷史的無奈。

   儒家是個體生命的安宅也是社會政治的正道。仁本主義，涵攝人本和民本，尊儒就是尊人重民、尊道重德。在中國，政治上的反儒，必然倒行逆施反道德反人道反人類，必然滅人倫敗人性毀文明，製造無限度的仇恨和血腥。這是被中國歷史和現實反覆證明了的事實。

   同時，反儒的政權自身也會遭到報應，如不迅速反省改正，勢必難逃迅速毀亡的下場。歷史上極端反儒的政權都極其黑暗而短命，害人害己，莫此為甚。這也是被歷史和現實充分證明了的事實。

   民國以後，不僅儒家教育斷絕、學術荒蕪，當權的也換成了反儒滅儒最徹底的馬家子孫。儒家三統俱絕。兩千多年來，儒家災厄多多，最大的兩次大劫，發生於秦始皇手上與毛澤東時代。

   而今政與學傳的是馬家的統，儒家雖略受尊重，是有選擇的，有限得很。東海守著斯文斯統，畏於南疆僻地（畏，有拘囚之意，借用《論語》「子畏於匡」語。）在「匡人」及世人眼裡，還不如一條喪家狗。喪家狗至少是自由的，象孔子那樣的喪家狗，還受到「各國政府及領導人」一定的尊重。

   而在東海、在儒家眼裡，「匡人」世人才真是喪家了呢。他們不知道，環境不自由，言論不自由，不礙東海自享內在大自由也；他們更不知道，這個「不如一條喪家狗」的人，乃是來引領他們回家的。

   不過不要緊，天不喪斯文，東海個人一生逢凶遇難不少，但也總是逢凶化吉遇難成祥。天不喪斯文，匡人、桓魁其奈我何，艱難困苦一切逆境，適足以充實我的內存，培蓄我的芬芳也。

   天不喪中華，儒家就不會被毀滅也不會一直被邊緣。一些志士和智者已經有所覺悟了，會有越來越多的有識之士認識到，只有沿著儒家所指導的中正的義路（包括生命之路和政治之路），才能回歸廣大的仁宅，獲得社會的長治久安，找到自性的永恆光明。

   就象股市暴跌之後往往是暴漲一樣，空前的浩劫，預示著儒家空前的昌盛繁榮，大盤築底已成功並逐步開始冒頭，儒家新一輪的上漲行情已經明顯啟動了。弟兄們，還不選擇進場良知、滿倉希望，更待何時？儘管道統政統重合為一、聖人為「王」領導天下為時尚遠，但重新恢復中華道統、以之為制勢導政的指導思想的歷史新時期則為期不遠矣。

   寫到這裏，想起新年的鐘聲馬上就要敲響了，在此辭牛迎虎之際，謹此真誠祝願在新的一年祖國虎姿英發、儒家新彩煥發、廣大同胞同仁精神飆發大心共發。2010-2-12東海老人余樟法于南寧首發《民主論壇》東海草堂新浪分堂http://blog.sina.com.cn/donhai5

（2010/02/14 發表）