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   东海辞牛迎虎第一文：儒家三统以及回家的路

   在中华文化三大统中，儒家为一统，且为主统。儒家自己又可分为三统：道统政统学统。道，仁义之道、中庸之道也，这是人生、社会、政治、自然、宇宙之道。学是学此道，政是行此道，三统相依相交相辅相成。

   道统高于学统更高于政统，故道统为主，统摄其余二统，同时道统又有赖于政统学统以发扬。仁政开明，仁学昌明，道统自然光大。三统具备并昌的时候，儒家最为兴旺。儒家曾经三统俱备。尧舜禹汤文武周公本身就是圣人，内圣外王合一，教统政统一身。

   孔孟开始直到程朱阳明都是有其德而无其位了。两千多年来，儒家学统颇绵延，道统虽常常经久不得其传，终究断断续续传了下来，唯独政统，战国之后黄鹤一去渺无踪、泥牛入海不复返，一断永断矣。

   历代王朝虽然尊儒，名为儒统，实则半儒半法乃至外儒内法。汉唐宋的君主和政治儒化程度算是相当高了，但整体上它们仍是儒化的政权而不是儒家的政权，戓者说不是真正正宗的儒家政权。

   儒家以道制势，对于历代王朝，有时是制得住、“化”得了的，但不一定。碰上野蛮的政权、无道的君主，儒家不是道屈于势，就只有独善其身了。如果碰到秦始皇洪秀全之流，只能被坑被焚被灭，连独善都成为一种奢望。这就是历史的无奈。

   儒家是个体生命的安宅也是社会政治的正道。仁本主义，涵摄人本和民本，尊儒就是尊人重民、尊道重德。在中国，政治上的反儒，必然倒行逆施反道德反人道反人类，必然灭人伦败人性毁文明，制造无限度的仇恨和血腥。这是被中国历史和现实反复证明了的事实。

   同时，反儒的政权自身也会遭到报应，如不迅速反省改正，势必难逃迅速毁亡的下场。历史上极端反儒的政权都极其黑暗而短命，害人害己，莫此为甚。这也是被历史和现实充分证明了的事实。

   民国以后，不仅儒家教育断绝、学术荒芜，当权的也换成了反儒灭儒最彻底的马家子孙。儒家三统俱绝。两千多年来，儒家灾厄多多，最大的两次大劫，发生于秦始皇手上与毛泽东时代。

   而今政与学传的是马家的统，儒家虽略受尊重，是有选择的，有限得很。东海守着斯文斯统，畏于南疆僻地（畏，有拘囚之意，借用《论语》“子畏于匡”语。）在“匡人”及世人眼里，还不如一条丧家狗。丧家狗至少是自由的，象孔子那样的丧家狗，还受到“各国政府及领导人”一定的尊重。

   而在东海、在儒家眼里，“匡人”世人才真是丧家了呢。他们不知道，环境不自由，言论不自由，不碍东海自享内在大自由也；他们更不知道，这个“不如一条丧家狗”的人，乃是来引领他们回家的。

   不过不要紧，天不丧斯文，东海个人一生逢凶遇难不少，但也总是逢凶化吉遇难成祥。天不丧斯文，匡人、桓魁其奈我何，艰难困苦一切逆境，适足以充实我的内存，培蓄我的芬芳也。

   天不丧中华，儒家就不会被毁灭也不会一直被边缘。一些志士和智者已经有所觉悟了，会有越来越多的有识之士认识到，只有沿着儒家所指导的中正的义路（包括生命之路和政治之路），才能回归广大的仁宅，获得社会的长治久安，找到自性的永恒光明。

   就象股市暴跌之后往往是暴涨一样，空前的浩劫，预示着儒家空前的昌盛繁荣，大盘筑底已成功并逐步开始冒头，儒家新一轮的上涨行情已经明显启动了。弟兄们，还不选择进场良知、满仓希望，更待何时？尽管道统政统重合为一、圣人为“王”领导天下为时尚远，但重新恢复中华道统、以之为制势导政的指导思想的历史新时期则为期不远矣。

   写到这里，想起新年的钟声马上就要敲响了，在此辞牛迎虎之际，谨此真诚祝愿在新的一年祖国虎姿英发、儒家新彩焕发、广大同胞同仁精神飙发大心共发。2010-2-12东海老人余樟法于南宁首发《民主论坛》东海草堂新浪分堂http://blog.sina.com.cn/donhai5

（2010/02/14 发表）