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   總有些人不可教----兼為惡少惡老畫像

   《朱子治家格言》曰：「狎昵惡少，久必受其累；屈志老成，急則可相依！」真乃老成之言、經驗之談哪。

   惡少，指品行惡劣的年輕人。眼下這個時代惡少特別多，其特徵是：油頭滑腦油腔滑調，毒口毒舌毀人不倦，勇於笑爹罵娘，擅於嘲孔毀儒，樂在坑蒙欺詐，志在自掘祖墳。有一新名詞叫糞青，可以與惡少相對。糞青，滿嘴大義凜然地噴糞的年青人也，乃是惡少的變種。

   國際社會中也有惡少，當年伊拉克、而今北朝鮮是也。我中國狎昵北朝鮮這個著名的國際惡少已久，想不受其累，不可得也。

   今時今世，不僅多惡少，而且多老而無恥的「惡老」，比惡少更惡也更可惡。因為惡老往往更老成、老到、老練、老辣，造起謠來彷彿咬釘嚼鐵，蒙起人來特別經驗豐富，毀起人來顯得十分真誠，造起惡來異常慈眉善目，罵起孔子來似乎義正詞嚴。沒有慧眼、缺乏真知、不悉實情、不知內幕者，很難不上當不受影響。

   惡老惡少氣味相投，喜歡扶同為惡。惡老喜歡利用惡少當奴才和打手，惡少也喜歡被利用。但惡少的利用價值被榨取乾淨之後，常會被不明不白地一腳踢開。所以惡老惡少之間，一過「蜜月期」往往就會反目相向甚至打成一團。

   當然，惡老惡少多是不肯以真面目示人的。這些人很聰明又很幼稚，以為只要別人不知道真身，就可以胡言亂語胡作非為而不用承擔業果可以逃避報應了。其實都是不識「客觀規律」、不明良知鐵律的愚氓蠢蛋可憐蟲。惡言惡行積累下來，終究要惡名自享惡果自嘗，鬼蜮伎倆無論怎樣老成、老到、老練、老辣，都難免以欺人傷人始、以自欺自害終。到頭來吃虧最大的還是自己。

   比較而言惡老更可憐，蓋惡少隨著閱歷見識的增長，或有反省懺悔、改過自新的希望，而惡老土埋半身，這輩子再無改惡遷善、重新做人的機會也。

   凡我儒者，對於惡少，偶爾不妨施予教誨；對於惡老，應該完全避之為吉。無論他怎麼嬉皮笑臉、甜言美語或者披頭散髮打滾撒潑地「引誘」，都不要去理睬，不要去搭話，更不要去「狎昵」，否則「必受其累」。這是一個「過來人」的友好警告。

   曾有詩友贈我一詩，有句曰：無論你有多能耐，總有些人不可教。特此轉贈給儒友們。是的，無論儒者有多能耐，無論儒家學說多麼富有真理性，總有些人是不可教的。文化道德的教化有一定的功效和力量，但這種力量是潛移默化的，有效，然而有限，在一定的時間段內，對有些人、對那些腦袋已僵和善根已絕的人及馬甲，很難起到什麼作用。

   特別是在眼下這個時代，不可教化的不是「有些人」，是大多數。古人從小接受儒家或佛道文化的教育，尚且時有窮凶極惡之徒產生，何況眼下，儒家剛剛在廢墟上一陽來複乎？我們務必清醒地認識到，我們置身和面對的是一個空前荒蕪的文化環境，一個空前惡劣的道德環境。

   孔子德智俱高，文化絕頂，但他化不了列國君主，更化不動陽貨們。想當年東海初入江湖，居然深入「洋插隊員」群體甚至「洋插隊員」中惡少惡老的「馬甲軍團」中，試圖去「化」那些最難教化的人以及馬甲人，實在是自作多情幼稚可笑、何德何能不自量力！

   比起江湖上那些藏頭露尾的惡少惡老，不僅孔子時代的列國君主及陽貨們光明正大得多，似乎某些馬克思主義者也更冠冕堂皇更有責任感----至少敢亮出自己的真名來。

   惡少或易識，惡老較難辨。不僅初入江湖者，連一些老江湖都曾上過惡老的惡當。東海有一條經驗謹貢獻於此：凡毒言惡語或油腔滑調地惡罵孔子者，十有八九非善類。特別是那種連惡罵孔子、毒罵女性網友都要蒙了面匿著名的「江湖名家」，誰若不幸邂逅，務必當心又當心。2010-6-26東海儒者余樟法首發儒學聯合論壇學術廳http://www.yuandao.com/index.asp?boardid=2

（2010/06/26 發表）