禁書下載 | 禁書 - 禁書網

   如此尊孔不敢當---小批《孔子為什麼打而不倒》

   某些人一邊擁孔護儒，一邊又贊毛頌魯，為毛澤東們評功擺好，可謂八面玲瓏兩邊討好。有人如是說：

   「有人把毛澤東與孔子絕對地對立起來，這既不符合毛澤東一生的實踐活動，也是一種不明智的行為。毛澤東對孔子的基本態度，是他講的『從孔夫子到孫中山，我們應當給以總結，承繼這一份珍貴的遺產。』正是毛澤東，提出了『馬克思主義中國化』的時代命題，開啟了馬克思主義與以儒學為主體的中華傳統文化精華相融合的歷程，毛澤東思想是其結晶。毛澤東一生多數時間對孔子是既有稱讚，又有批評的。直至1964年，他還講孔夫子的教育傳統不能丟。毛澤東徹底否定孔子，是「文化大革命」以後的事，這是他老人家晚年錯誤的一部分。毛澤東思想是一個科學體系，是黨和國家長期堅持的指導思想。這裏不包括他晚年的錯誤。儒學的復興，儒學精華與馬克思主義的進一步融合，是當今時代伴隨著中國崛起、中華民族偉大復興而必然出現的歷史現象，是歷史的大趨勢，是任何力量也阻擋不住的。」（賈陸英《孔子為什麼打而不倒》）

   這段話似是而非，是非混淆，狡亂而且陰險。略駁三點如下。

   一、沒有哪個人、沒有哪種學說是完全一無可取的。毛澤東的一生，肯定說過不少正確的話、做過不少正確的事；毛澤東的思想，肯定有不少正確的地方，從青年到中年到晚年，其思想肯定有變遷。

   看一個人，要看他的大德大節大人格，看一種學說，要看它的總體主流原則核心大方向。無論怎麼變遷，無論毛澤東是否稱讚過孔子，毛澤東思想的總體主流原則核心大方向，是與中華文化特別是儒家高度悖逆、格格不入的。「徹底否定孔子」、暴力摧毀儒家、大革文化之命乃是毛澤東思想的邏輯必然。

   二、毛澤東的「馬克思主義中國化」，與「以儒學為主體的中華傳統文化精華」何干？明明是與法家思想相融合（而且還是法家中的糟粕），毛澤東自己都親口宣示是「馬克思加秦始皇」。作者這麼亂點鴛鴦，毛左們是否領情不得而知，換在毛澤東時代，「歪曲、篡改毛澤東思想」的帽子是逃不掉的了。在儒家看來，無異莠草亂苗，鄉愿亂德。

   三、作者說「儒學的復興，儒學精華與馬克思主義的進一步融合，是當今時代伴隨著中國崛起、中華民族偉大復興而必然出現的歷史現象」云云，這段話不僅鄉愿，而且陰險，實質上是把孔子和儒家放在毛澤東思想這一「黨和國家長期堅持的指導思想」和「科學體系」之下，貶為工具了----在「黨和國家長期堅持的指導思想」，孔子和儒家必然被抽掉精髓、骨頭和血液，變成一種裝飾性的工具。

   孔子與馬列毛魯們的對立，是文化立場和政治立場原則性、根本性的對立。在原則立場上，在意識形態層面，真尊馬列毛魯必反孔，真尊孔必反馬列毛魯。孔子為什麼打而不倒？因為孔子說的是真理，代表了良知；為什麼儒家和中華仍不能復興、孔子仍被迫邊緣並受盡歪曲？因為馬列毛還「在位」---佔著憲法大位！2010-10-3東海儒者余樟法首發儒學聯合論壇學術廳http://www.yuandao.com/index.asp?boardid=2

（2010/10/02 發表）