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   最好的尊重----兼代孔子對當局說首先得承認，當局能夠給予儒家和孔子一點點尊重（儘管顯得又虛偽又別有用心），很難得，不僅與當年那種反儒批孔的瘋狂不可同日而語，比起眾多紅衛兵遺孽乃至自由派中的反儒派都顯得正常些。

   不過，更好的或者我更希望的是，當局不尊儒也不「管」儒：不要用唯物主義那一套來導向儒家，不要用各種言論管制來壓制儒家，讓儒家擁有「傳道授業解惑」的自由和「喪家犬」的自由。

   對於真理來說，言論自由及自由的發言平台、傳播渠道比什麼都重要。（儒家最講究以理服人，也最善於以理服人。）而這一點，在當今中國，堪稱最大的奢侈，是當局不可能提供的。這就註定了當局不可能真正尊儒。

   當局尊儒，其實于儒家流弊多多。不僅是因為假惺惺，更因為這個政府自身不值得尊重。當局一尊儒，把某些對儒家一知半解的人士都嚇跑了，甚至推到對立面去了。

   依照仁義原則，參考孔子生平表現，孔子如果重來，我相信，他寧願到處碰壁，也不會接受這樣的政府這樣的尊重。孔子明白，尊重有真與偽、實質與形式、有發自內心與別有用心之別。虛偽和別有用心的尊重，還有來自「不值得尊重者」的尊重，都不足掛齒或值得警惕。

   至於把對方管得緊緊的牢牢的、要對方接受自己的導向否則就加以恐嚇或冠以「煽動」的所謂的「尊重」，更是「奴蓄」或「倡優蓄」，別說孔子，略有自尊心的人都會引以為恥為侮辱，避之唯恐不及。這樣的尊重，只有奴才倡優們才會引以為榮，唯恐求之不得。

   我相信，孔子如果重來，會對當局說：尊重我比反對我好，真尊重比假尊重好，你不「管」我最好。（換了孟子，可能會再加上一句：沒有你對我更好）等你文明化健康化了再來尊重我吧，目前的你，如果允許我當一條喪家犬，就是對我最好的尊重。2011-1-17東海儒者余樟法

（2011/01/17 發表）