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   今日微言（齊家、直道、民族魂等）

   【齊家】又一個儒友離婚了，我很能理解。聊及物本主義三觀對政治、社會和家庭的惡劣影響，它與仁本主義無所不在的衝突，感慨無限。孟子說：「雞鳴而起孳孳為善者，舜之徒也；雞鳴而起孳孳為利者，跖之徒也。舜與跖三觀懸殊，理想追求興趣志向懸殊，輕則矛盾重重、重則分道揚鑣是必然的。

   【齊家】除了物本主義，平等主義、女權主義也是危害家庭和諧的毒藥。《繫辭》說，天尊地卑，乾坤定矣；乾道成男，坤道成女；男尊女卑，家庭諧矣。男無尊嚴，女不卑遜，家庭亂矣。平等主義強調地與天平，女權主義追求乾坤顛倒，男女無別、家庭無禮是必然的。這樣的夫妻關係，即使和諧也是動物性的和諧。

   【齊家】樂殊貴賤，禮別尊卑。禮樂是政治文明、社會和諧、家庭幸福的制度性保障。齊家治國平天下都離不開禮，齊家是齊之以禮，治國是治之以禮，平天下是平之以禮。有權有位為達，達則制禮作樂，兼濟天下；無權無勢為窮，窮則守死善道，獨善其身。家齊與否，半在人事半在天，不可必也。

   【直道】有儒生污言穢語絮絮叨叨地與人相爭，自美曰以直報怨，勇於衛道，大謬。污言穢語是小人特色，非直道也，非衛道之正常工具也，君子偶一為之無妨，不可旦旦而發之。君子論理衛道，儒言雅語，真言正語，對於小人，可教則教，不可與言則不與之言，不會失言，更不至於污言穢語對罵。

   【直道】呂坤說：「兩君子無爭，相讓故也；一君子一小人無爭，有容故也；爭者，兩小人也。有識者奈何自處於小人？」涉及利益，也是如此。君子富貴則扶親濟友，助人為樂；清貧則簞食瓢飲，自得其樂，一般不與小人產生利益糾葛。萬一糾葛，盡量禮讓，壯士斷腕，甘願吃虧，絕不纏鬥。

   【民德】大爭之世，惡爭之國，到處充滿惡性的競爭和爭鬥，官員爭權于朝，商賈爭利於市，弱勢爭利於鄰里家庭之間。面對極權主義、物質主義的滔天狂潮，有一種深深的無奈、無力和厭惡感。政治無道如此，社會缺德如此，儒者除了堅守良知，做好自己，又能如何？

   【和魂】和魂洋才是日本明治維新的中心思想，又稱為「東洋道德，西洋藝術」，由思想家佐久間象山提出。東洋道德主要指儒家道德，日本以之為民族魂。橋本左內也強調學習西方目的在於「補助我義理純明之學」，主張「仁義之道、忠孝之教由吾開，器技之工、藝術之精取于彼。」日本維新成功奧秘在此。

   【王道】或謂「北歐暗合儒家，是不自覺的王道社會」，非也。王道必須自覺立足於儒，明尊儒家，上有道統，旁有學統，製為禮制。自由主義有左右之別，右翼更重視個人自由和權利，左翼更重視社會建設和保障。北歐偏左，更近儒家，但本質上仍屬自由主義範疇。

   【民族魂】百年風雨滄桑，好東西百學不成，壞東西一學就會，民主化至今無望，全盤北化即馬家化一舉成功。追根溯源，反孔反儒是第一因。反儒是最大的文化反常和道德反動，反掉了中華之根、民族之魂。清朝因偏離王道原則和殺儒而衰而亡，反儒更是背道而馳，先亡國后亡天下是必然的。

   【民族魂】無父猶自可，弒父太可怕；無儒猶自可，反儒太可怕。反儒就是文化弒父，必然導致思想、道德反常，進而導致社會、政治一切反常。反掉仁義禮智信，人必不人，國必不國，一切不仁不義無禮愚昧欺詐的東西，必然乘虛而入或沉滓泛起。百年中國為此提供了彰明昭著的證明。2016-3-10餘東海于南寧

（2016/03/11 發表）