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   今日微言（資本、糟粕、價值觀等）

   【定律】惡性內鬥是所有惡勢力的「標誌性動作」和無可避免的宿命，惡性越深重，內鬥越慘烈。這是歷史規律和道德定律，考諸古今而不繆，質諸中外而無疑，放之四海而皆準。惡人自殺，惡勢力自相殘殺，是天滅也是自絕，是邪惡自絕於天道、自絕於人類的重要方式。

   【定律】能夠成一定氣候的政治性惡勢力，往往有相應的學說背景或信仰支柱，其學說必為邪說，其信仰必為邪信。暴秦的背景是法家，洪楊幫的支柱是拜上帝教，馬幫的學說背景是馬列主義，信仰支柱是唯物主義。

   【糟粕】精華糟粕論是反儒派回擊批判的一面盾牌。特此聲明，儒家沒有糟粕。只有聖經和聖言才能代表儒家思想，而聖言不偏不倚，極其圓滿；聖經高度中正，大中至正。在古今中外所有思想文化體系中，儒家是道德性、正確性、真理性是最高的，沒有之一。

   【糟粕】或說古代禮制如《周禮》中就很多糟粕，這是無知于禮制因時制宜的時代性。三代不同禮，顧名思義，《周禮》只適用於周。後人應該繼承的是禮之精神，對於古禮之內容，可以參考，不能照搬，否則就是復古主義，若災及其身，是咎由自取，不能指責古禮。

   【標準】尊孔和反孔，可為辨別文化人和政治家高低優劣的一大標準。不尊猶自可，反孔必惡劣。不尊孔子者，不明君子之道，百姓日用而不知，良知依然能起一定作用；反孔者屬於「困而不學」和「聞道大笑」的下士，自絕於仁，背道而馳，無可教誨，不可救藥。

   【價值觀】富強的前提是文明正義。富強只能是正確價值觀的政治果實，符合道德原則，本身不能當成價值觀來宣揚。不義之財最富，反動勢力最強，何足道哉。愛國也不能當成價值觀。民重於國，國愛民是前提，民愛國是結果。國愛民無條件，民愛國有條件，國家必須可愛值得愛。

   【惡社會】馬邦弱勢群體也普遍具有極權人格。對此觀點有人不理解。通俗說，弱者也有一顆盜賊的心。極權人格的最大特徵是詐力成性。為了權力而詐力與為了利益而詐力，為了巨額財富而詐力與為了蠅頭小利而詐力，性質都是一樣的。底層的詐力往往針對鄉鄰親屬，所涉利益雖少，性質更加惡劣。

   【資本】把資本視為社會對抗的根源，是極其膚淺錯誤的。資本只是工具，中性的，用之於善則善，用之於惡則惡。邪惡才是社會對抗的根源。把「批判的武器」甚至「武器的批判」指向有產階層，不僅不能建立無對抗的社會，反而會加劇對抗，加深罪惡，加強貧困和苦難。

   【特告】近有友人責我有問不答，不回電郵，實屬誤會。東海常用電郵是：[email protected] 另一個電郵：[email protected]因無法登陸，久已廢棄不用,特此通報舊雨新朋。另外，東海QQ:604391736 微信號：donhai5 東海頓首

   【鬥爭論】只要是惡人惡事惡勢力，就應該與之鬥爭，無論其貧富貴賤，有產無產。但不能把鬥爭的矛頭不分青紅皂白地指向富人，指向整個有產階層。換言之，應該仇惡，不能仇富。富而守法者，必須得到法律的保護；為富而仁者，還應得到政府的表彰。

   【發展】發展不是硬道理。發展有良性惡性之別，剜肉補瘡、飲鴆止渴、不可持續的惡性發展，利少弊多，後患深重，必須堅決反對和制止。道德才是硬道理，任何時候、任何情況、任何事業都不能違反道德原則，有道德的基礎，是文明、和諧、良性、可持續的發展才是值得追求的。余東海2016-3-21于南寧

（2016/03/21 發表）