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   今日微言（仁愛、戰爭、負能力等）

   【容不容易】封我很容易又不容易。因我無權無勢，封我舉手之勞，很容易，然有後患，又不容易：一、封殺儒家，政治不正確，並意味著與習王團隊公開對著干；二、有高人樂看拙文、好聽真話並要藉此了解我的思想動態；三、東海言論真理性正義性非常高，吉言多多，吉言天相。封殺我易犯天人之怒也。

   【機會】世人紛紛強調發現機會抓住機會，東海大半輩子卻是以逃避和拒絕為主。我深深知道，在逆淘汰社會，很多所謂的機會，其實是偽機甚至危機，無助於立德立功，有利於物化惡化。或者說，那是墮落的機會，作惡的機會，害人禍世的機會。如果抓住，容易行差踏錯，害人害己。

   【歧視】法律歧視不應該，道德歧視應該；種族歧視不應該，賤族歧視應該；宗教歧視不應該，邪教歧視應該；歧視弱勢群體不應該，歧視惡勢群體應該。任何邪惡勢力，無論是政治性、社會性還是宗教性的，無論它們強弱貧富，都不配獲得法律之外的尊重。應該理直氣壯地鄙視、歧視之。

   【戰爭】一味反戰是不義的，反對正義戰爭更是大不義，也是愚昧、怯懦和冷漠的表現。西方民眾反戰，或由於正邪不分，婦人之仁；或不願幫助別人，見義不為；或希望置身事外，只要本國平安無事，哪管異族水深火熱。對於某些邪惡政權，戰爭是摧邪顯正、體現正義的重要或最佳方法。

   【政治】政治正確的前提是文化、義理、制度、事實皆正確。四者有一不正，便無政治正確可言。其中文化（主體文化和主導思想）最為關鍵，文化一錯，全盤皆誤，義理制度，一無可取，就像馬幫。騙梟宣傳誠實守信，巨貪主導反腐倡廉，暴徒倡導和諧和平，缺德鬼負責道德教育，皆馬學之必然。2016-3-27

   【社核觀】十二個價值觀貌似全面，其實滲入了一些毒素，例如，愛國不宜作為價值觀列入；把富強放在第一位，更是充滿物質主義及武力主義的臭味。更嚴重的問題是社會主義本身，包括富強在內的所有價值觀，都與社會主義格格不入。社會主義作為最惡劣的集體主義，是社核觀最大的敵人。分裂啊。

   【宗教】對任何恐怖主義都應嚴防嚴懲，無論是政治性還是宗教性的。對恐怖勢力及其意識形態任何形式的擁護支持，對它們的惡行暴行的仁慈縱容，都是對人民和國家的犯罪。

   【看世界】在國際事務中，特朗普主張不干涉主義，例如疏遠北約、亞太軍事收縮、廢除伊朗核協議、收緊移民政策，將主要精力和關注力集中在國內。難怪環球時報與特朗普隔洋唱和。各國極權利益集團和恐怖主義勢力最希望美國降低在全球的領導力和影響力，盡量多點自私心，少點正義感，少管「閑事」……

   【仁愛】單純的「愛的武器」，婦人之仁也，無助於戰勝恐怖主義，反而會助長其氣焰，或者被恐怖極端勢力所利用。這不是仁慈，是愚蠢和不負責任。對於恐怖主義，必須大仁大義，嚴密防範之，嚴肅批判之，並輔之以義刑義殺義戰，必要時或重典峻法，嚴厲懲罰之；或以武止戈，堅決消滅之！

   【仁愛】沒有「愛的武器」是不行的，僅有「愛的武器」是不夠的。在天下太平大同之前，愛必須帶上武器，愛必要時要通過武器才能體現和表達。顯正有賴於摧邪，懲惡有利於揚善，摧邪懲惡是仁愛題中應有之義。摧邪懲惡離不開武器。沒有武器的愛，不是婦仁，就是偽善。2016-3-28

   【仁愛】儒家以「愛的武器」為本為主，以「武器的愛」為末為輔，本末不二，相反相成。立人利人，與人為善，愛人愛物，成人成物，親親仁民，富之教之，這是「愛的武器」；懲惡罰罪，報怨復讎，敬天保民，替天行道，弔民伐罪，離不開義刑義殺義戰，這是「武器的愛」。

   【負能力】負能量強大的人就是惡人，負能力強大的勢力就是惡勢力。負能力指的是作惡犯罪的能力，危害他人和社會的能力。例如，洗人之腦、防民之口、防民之眼、封網鎖國的能力，製造冤假錯案和人道主義災難的能力，都屬於負能力。負能力越強，其邪惡性、危害性就越大。

   【馬教】馬克思說：「可蘭經和以它為根據的伊斯蘭教法律把各個不同民族的地理和人文歸結為一個簡便的公式，即把他們分為兩種國家和兩種民族——正統教徒和異教徒，異教徒就是」哈爾比」即敵人。」馬教把人類分為兩個階級—無產階級和資產階級，以資產階級為敵。大哥說二哥不好，自己變本加厲。

   【馬教】不少人認為大多數中國人已經不信馬主義，批馬沒有必要和意義。這是不明政治之理，不明「名」之重要。即使所有官民師生都不信，只要馬主義還竊據憲位和意識形態地位，還是第一學科，影響就非常惡劣而深刻。何況制度依然姓馬，國民普遍物化---唯物主義者滔滔皆是。余東海2016-3-28

（2016/03/28 發表）