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   警惕儒家馬克思主義化

   儒家以仁為本，故稱仁本主義。仁是第一性的，是最高信仰，即良知信仰。仁即良知，於人類為本心，于生命為本性，于宇宙為本體，即乾元道體。仁非物質非意識，兼含物質意識的性質而超越它們。

   是唯仁還是唯物，是仁本位還是物本位，是良知（性與天道）第一性還是物質第一性，是儒家與馬克思主義的根本區別，由此造成兩家世界觀、人性觀、價值觀、政治觀、道德觀以及種種立場觀點方法的巨大差別。

   儒家支持「馬克思主義儒家化」，反對「儒家馬克思主義化」。儒與馬誰主誰客，是以仁本主義還是以唯物主義為指導思想，是原則問題，原則性地決定著政治走向、國家方向和民族前途，關涉中國人民最根本的利益，故絕不能和稀泥。

   主張馬克思主義儒家化，意味著馬家願意接受仁本主義的綱領性導向，意味著馬家向進步、正確、文明、真理的方向的一種努力，值得鼓勵和歡迎，就像歐洲的馬克思主義自由化之後演變成文明政黨一樣。工黨、社會黨、社會民主黨的社會民主主義道路，就是馬克思主義接受自由主義導向的結果。

   比起自由主義來，仁本主義更為優秀，對宇宙生命本質的認知最為透徹，於人生、社會、政治、經濟、科學等各個方面的作用都是最好的，真正體用不二，全體大用。馬克思主義儒家化或許比馬克思主義自由化更難，一旦「化」成功，前途也將更美好。

   某些儒家學者宣稱「堅持馬克思主義的立場、觀點和方法」，則是儒家馬克思主義化。這樣做不是「以道制勢」而是以道從勢，以勢制道，是對儒家基本原則的放棄和出賣，是儒家異端化和工具化----成為替馬家幫補苴罅漏塗抹脂粉的工具。這樣做無異於進步向落後倒退、正確向錯誤低頭、真理向邪說彎腰、文明向野蠻投降。這是當前值得警惕的動向。

   另外，某些儒家學者聲言反對儒家政治化和意識形態化，無異於自動放棄了儒家主體地位的追求，方便馬克思主義繼續竊據上層建築。無論主觀動機如何，客觀上都是繳儒家的械，拆儒家的台，幫馬家的忙，需要引起我們的警惕。2011-2-24東海儒者余樟法首發儒學聯合論壇學術廳：http://www.yuandao.com/index.asp?boardid=2東海儒者余樟法的新浪草堂：http://blog.sina.com.cn/donhai5

（2016/05/21 發表）