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   　　台灣有位著名詩人兼賞石家石客，曾寄我一冊詩集《石與詩的對話》，是一冊歌詠奇石的專題新詩集，今借其名，略作改動,作為本文標題。因我也是位奇石的賞識和熱愛者，並且也常以手中詩筆、心頭詩思，與石頭對話和交流，形成近百首賞石詩詞系列,是我的個人詩園裡一片獨特的頗具玩賞價值的花圃。

   　　人對石頭，可以有不同的觀賞角度和層次。正如趙小休先生在《石與詩的對話》序言中所言，用眼睛欣賞是美學，用心體悟是文學，用智慧觀鑒是哲學。那麼融匯合文學、美學、哲學來賞石，就可以為每一顆石頭營造出濃郁的詩意、深遠的詩境。正如我在賦贈台客先生的一首古詩中寫的："慧眼賞石畫意稠，靈心悟石詩意悠。哲光照石見禪意，頑石通靈勝好逑。"

   　　古人詩曰："石不能言最可人。"在我的詩里，石頭能言、能歌、能舞、能飛、能笑、能喜、能嗔、能羞澀，她有情趣、有個性，流動著美的韻律，會迸發愛的火花。她是質實有相的，又是空靈無限的，充滿山水清氣、宇宙玄機，充滿生命的活力。我為我的每一塊獨樂齋靈石制了小卡片，註明類別、品種、產地、規格，並編了號。

   　　編號0001產自廣西岩灘，屬圖案類，規格為26×24×10.質地細膩光滑, 圖案部分外凸, 且已玉化，極象一隻小狗仰天而吠。高價購自柳州，取名《吠天》。詩曰：

   　　傲立蒼茫萬劫身，獨來獨往自由神。

   　　心中定有不平事，耳畔如聞怒吠聲。

   　　編號0003，是鵝卵石類，規格8.5×10×3.5，只有手掌大，是一位石友相贈，乍看屬數字石，一個３字，雖維妙維肖，並無異處。一次著名老作家也是石迷王雲高先生駕臨寒舍，撫觀多時，愛不釋手，為重新取名為"老子出關"。從另一角度看，果似一小老頭騎在一匹動物身上，而石體黑色中帶金黃，與老子所傳玄之又玄之道相契，乃配詩曰：

   　　恍惚窈冥白日昏，神龍一現渺無痕。　　飄然從此出關去，隱入玄玄眾妙門。

   　　編號0005者，是產自合山市馬鞍村的彩陶石，雖屬小品，我卻頗自珍秘。也屬圖案石。畫面凸現一美女形象，長發豐乳，身姿婀娜，作浴后倚沙發休息狀。名之《浴女》，配詩曰：

   　　綽約丰姿秀髮飄，芙蓉出水倍嬌嬈。

   　　佳人浴罷歸何處，傅影深深印彩陶。

   　　如何為"無情石"配上"多情詩"，要具備一雙敏銳的慧眼，更要有一顆靈異的慧心，利用"移情"、"通感"等手段，去發掘石頭所孕含的某種意義和象徵內涵。鑽得進去，又跳得出來，讓自然升華為藝術，讓石頭升華為詩。

   　　在一塊彷彿母親摟抱著孩子的賞石前，我想起了母親育我的劬勞，而自己早歲離家、謀生天涯，回首往事和母愛，心潮澎湃。配詩曰：

   　　從來母愛最葳蕤，血脈相連魂夢依。

   　　母子石前吾愧甚，難將寸草報春暉。

   　　在為十二生肖石《鼠》配詩時，我從《詩經》中"碩鼠碩鼠，無食我黍"的詩句，聯想到市場經濟初期官場上的腐敗現象，感慨橫生：

   　　"食黍食苗成黨群，啃書鑽穴復翻盆。

   　　狸奴飽食昏昏寐，大小官倉半是君。"

   　　面對一塊取名《寶葫蘆》的石頭，我從小時候讀過的童話《寶葫蘆》想開去，想到橫行世界的邪神惡鬼，念及尚未送走的貧窮，還在肆虐偏鄉僻壤的百姓和老區人民。我稚氣大發：如果石葫蘆里有驅邪驅鬼驅貧的妙藥，該多好啊。當然，葯是有的，但不在葫蘆石里，而在國家、民族、在我們自己身上和心靈里。配詩曰：

   　　天生地育石中珍，小小葫蘆妙絕倫。

   　　我願此中藏大葯，驅邪驅鬼更驅貧。

   　　我的夙願是建一座詩園，為我中華歷代大詩人塑像，在這座詩園裡，應該開闢石園，為古今中外的奇石，建造一片棲居之所。當我老了，我就退隱到這個奇石世界里，為石頭配詩，請書法家朋友寫成書法，請畫家朋友配上專為奇石所作的畫，石、詩、書、畫四位一體。那麼，我就不會老，我的愛好、藝術、心靈、思想，我的事業都將隨著石園和詩園而千古流傳！

   　　"常開慧眼觀奇象，助養禪心悟大千。"玩物未必喪志，玩石也可增趣、增善、增壽、並且增志。郭沫若題沈鈞儒的《與石居》曰："磐磐大石固可贊，一拳之小亦可觀。與石居者與善游，其性既剛且能柔。柔能為民役，剛能反寇讎，先生之風，超絕時空。"沈先生的風範，當是值得賞石界人士所欽仰和學習的。

   輸入時間:2003-1-16