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   為姜太公一辯

   論及武王革命，或說：

   「面對殷商上百萬遺民，周朝開過一次非常重要的會議！姜太公主張，有多少殺多少，一個不留。召公主張，有罪的殺，無罪的不殺。周公旦則主張，一個不殺。周武王最終採納了周公的建議。」

   此言絕非歷史事實。周滅商后，對於「百萬殷商遺民」,周王集團絕不可能起殺心「有多少殺多少」。春秋之前，君子不重傷不禽二毛，遑論殺降，更遑論殺民？革命目的就是救天下包括殷商之民,孟子說：「武王之伐殷也，革車三百兩，虎賁三千人。王曰：無畏！寧爾也，非敵百姓也。」

   姜尚也不可能如此主張。在周廷，姜尚以善於謀略稱，論道德境界雖不如周公，但他也是大賢，不至於以殷商上百萬遺民為敵，這是可以絕對肯定的。

   據《韓詩外傳》，太公確說過「咸劉厥敵，靡使有餘」之言，但有其語境。武王伐紂，到于邢丘，楯折為三，天雨三日不休。武王心懼，擔心紂未可伐，問太公怎麼辦？太公遂答以此語。當時殷商士眾並未降周，敵我不明。太公此言發於大戰前夕，殺氣雖重，可以理解。咸劉厥敵，意謂消滅那些敵人。這與消滅遺民完全是兩回事。當然，殷商遺民後來有參与武裝叛亂者，那又是另一回事。

   周公趨進說：「不然。使各度其宅，而佃其田，無獲舊新。百姓有過，在予一人。」周公的話是拿定殷商士眾百姓不會支持紂王，與周為敵。所以武王聽后說：「於戲！天下已定矣。」乃修武勒兵于寧，更名邢丘曰懷，寧曰修武，行克紂于牧之野，並立即封黃帝堯舜夏殷之後。2016-6-26

   附《韓詩外傳》卷三第十三章原文如下：武王伐紂，到于邢丘，楯折為三，天雨三日不休。武王心懼，召太公而問曰：「意者紂未可伐乎？」太公對曰：「不然。楯折為三者，軍當分為三也。天雨三日不休，欲灑吾兵也。」武王曰：「然何若矣？」太公曰：「愛其人，及屋上烏；惡其人者，憎其骨余。咸劉厥敵，靡使有餘。」武王曰：「於戲！天下未定也！」周公趨而進曰：「不然。使各度其宅，而佃其田，無獲舊新。百姓有過，在予一人。」武王曰：「於戲！天下已定矣。」乃修武勒兵于寧，更名邢丘曰懷，寧曰修武，行克紂于牧之野。

（2016/06/26 發表）