禁書下載 | 禁書 - 禁書網

   今日微言（傳播此提醒，就是在救人）

   【犧牲】勇於奉獻和犧牲，未必都值得贊肯。向邪教惡勢力奉獻，為極權主義、恐怖主義事業犧牲，不僅毫無功德價值，而且負功德負價值。那些肆意殺害無辜的造反分子極端分子，草菅他人也草菅自己的生命，罪無可恕，死有餘辜。地獄最底層正為此輩而設。

   【辟毛】領導中共四十多年，領導中國近三十年。在毛氏領導下，黨人國人越來越壞，黨內國內壞人越來越多，最後似乎只有四人幫才是好的。甚至在某些毛粉眼裡，四人幫也有問題，所有壞事都是它們瞞著毛氏所干。只有毛氏，永遠英明偉大，光榮正確，高瞻遠矚，不可一世。哼哼！

   【文明】農業文明、工業文明和信息時代的文明，有異有同。物質開發、科技發展的程度不同，但道德精神應該一以貫之。儒家中道具有歷史的普適性，普適於農業時代、工業時代和信息時代。反掉儒家就反掉了道德，反掉了文明的根基，精神文明、物質文明、科技文明統統成了無源之水無本生意。

   【文明】反儒比無儒更壞。無儒如無父之孤兒，有機會慢慢成德成才；反儒如弒父之逆子，再也沒有了成德的機會，非下地獄走一遭不可。這就是五四通往四九和文革的邏輯和因果之必然，也是中西差距急遽拉大的根本原因。西方無父本可憐，卻有幸不斷成人；中國有父本幸運，卻弒父自絕人道。

   【決定論】西德和東德，北韓和南韓，大陸和台灣，都是同祖同族不同文。主導思想的本質區別，導致了政治和制度模式、社會道路和道德的巨大差異，為東海的文化決定論及文化劣根性論提供了最好的證明。

   【法眼】大量惡人死於親自建設的惡制，無數毛派死於熱烈擁護的毛氏，彰明昭著地體現了天譴的嚴厲、天道的公平和因果之不昧。毛氏雖死，毛制尚在，繼續製造人道災難，將天譴堅持到底。

   【儒眼】政治轉型、制度改革之所以特別艱難，根本原因在於，堅持擁護惡制的人還很多，惡還佔政治社會的上風。善惡標準各種各樣，其中很重要的一條是：弘揚儒學為善，信奉馬學為惡。信奉馬學，必然堅持黨主制、公有制和社會主義道路，必然怙惡不悛，反對根本性的改革。至於信奉毛思，更是大惡。

   【武庚紀】紂王是暴君，武王是聖王，史有定論。非要將紂王描繪成英雄，將武王誣衊為強盜，這是歷史和道德的雙重顛倒，非人化的表現。孟子說，不知恥己之不善，不能憎人之不善，不能分辨是非善惡，非人也。如此顛倒，不僅誤導觀眾，也會貽害後代。孔子說，誣衊文王武王，罪孽延及四代。

   【武庚紀】倒孔反儒是最大的文化顛倒、道德顛倒和價值顛倒，所以是非、正邪、善惡、華夷、人禽、聖賊等等一切顛倒，就是邏輯的必然。聖賢常常飽受詆毀攻擊，盜賊紛紛被打扮成英雄，也就毫不奇怪了。這不是一般的歷史倒車，而是天翻地覆的惡變，必有空前絕後的浩劫。

   【好書】《太上感應篇》是道家勸善之書，要旨是說天道福善禍淫。「天道福善禍淫」，語句出自《尚書•湯誥》，為儒佛道三家共識，對我華族心理影響甚深。歷代為此書作注的經師碩儒不少，清朝俞樾的《太上感應篇纘義》以儒家經典和秦漢古籍相證，疏通發明之，值得一讀。

   【幸不幸】生在當代中國，是不幸還是幸運，取決於每個人自己。對於小人來說，是命薄福淺大不幸；對於君子而言，則是養浩氣、致良知、明明德的大好機會。這是一個罪孽深重、苦難深重的時代，毀滅無數生命；也將是一個聖賢輩出、承前啟後的時代，成就良知光明。

   【歷史眼】曾任《紅旗》編委、現任《求是》副總編的朱鐵志死了。《紅旗》《求是》問題嚴重，此人問題更嚴重，前不久還頌毛曰：「毛主席作為中國人民的偉大領袖，在革命建設的漫長歷史進程中，殫精竭慮嘔心瀝血，為中國人民貢獻了全部的智慧和力量。」（《像毛主席那樣親自動手》）

   【歷史眼】看到不少名家在悼念讚美朱鐵志，可悲可憐。一個知識分子，現在還要主動頌毛，不是愚蠢，而是極度的冷酷邪惡，滅絕人性。這樣負債纍纍的一個人不公開懺悔就死，不僅是輕如鴻毛而已。我倒要為無數死於毛氏、毛政和毛制的的冤魂吐一口氣。

   【歷史眼】歷史和儒家，善於記德記功也善於記仇，所有反儒家、反中華、反人類的血債大仇，都會通過儒家深深地潛入民族乃至人類潛意識。儒家與人類同在。只要有人類在，就有儒家在，秦始皇、洪秀全、毛澤東們的罪惡就會被牢牢記住！讚美這些暴君盜賊，也就站在了儒家和人類的對面！

   【提醒】讚頌暴君宣傳邪說，屬於大妄語業。這種罪業，法律管不著，天理饒不了，惡果非常嚴重。這種罪業很容易招災引禍並禍及家人和子孫。減罪消業最好的法門是真誠懺悔，重新做人。奉勸殘存無多的老毛左們，趕快公開徹底地懺悔吧，遲了就來不及了，黑洞深深萬劫不復了。傳播這個提醒，就是在救人。

   2016-6-27余東海

（2016/06/26 發表）