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   周予同的真面目

   周予同素有經學名家之稱。多年前有故人向我推薦《周予同經學史講義》，一直沒有拜讀。今天偶然看到他《殭屍的出祟》一文中的一段話，不由得大吃一驚。他說：

   「經是可以研究的，但是絕對不可以迷戀的；經是可以讓國內最少數的學者去研究，好像醫學者檢查糞便，化學者化驗尿素一樣；但是絕對不可以讓國內大多數的民眾，更其是青年的學生去崇拜，好像教徒對於莫名其妙的《聖經》一樣。如果要懂得修齊治平之道，這是對的；但是，下之有公民學，中之有政治學，倫理學，上之有哲學，用不著讀經！如果你們頑強的盲目的來提倡讀經，我敢作一個預言家，大聲的說：經不是神靈，不是拯救苦難的神靈！只是一個殭屍，穿戴著古衣冠的殭屍！它將伸出可怖的手爪，給你們或你們的子弟以不測的禍患！」 經學家居然反對讀經，居然不知道經學就是最好的哲學、政治學、倫理學和君子學，居然信口雌黃、滿口噴糞地大肆誣衊儒經和經學。此人與五四蒙啟派一樣缺德喪心，戴著經學名家的頭銜，欺騙性和危害性特別大！茲特依據仁本主義的標準，褫奪其經學家的冠冕，逐出儒門，還其毀經反儒的真面目。

   或謂不宜以一段話否定一個人的全部。答：首先，這段話不一般，太惡毒，百分百可以定性為毀經反儒；其次，知經反經，知儒反儒，更不可恕，罪加一等。其《殭屍的出祟--異哉所謂學校讀經問題》一文發表於1926年10月，此前1925年在《民鐸》雜誌發表《經今古文之爭及其異同》，此後出版了《經學歷史》註釋本和《朱熹》等著作，可見其人其時于儒學、經學並非門外漢。

   皮錫瑞是真正的經學家，其《經學歷史》一書對經學的歷史、價值和意義的介紹相當深入，周予同註釋其書，自然熟讀。要怎樣精神分裂，才能于經學一邊深入研究一邊惡意抹黑。皮錫瑞先生泉下有知，不知如何哀憤也；聞東海義舉，當長出一口惡氣吧。2017-6-12余東海

（2017/06/12 發表）