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今日微言（給某些知識分子一個建議）

   【仁義化】仁義化才是關鍵。沒有仁義化，怎麼化都沒有用。幹部年輕化、知識化、專業化，腐敗和罪惡也會更加年輕化、知識化、專業化；高薪養不了廉，反而會更加刺激官員的貪婪。讓一部分人先富起來，意味著讓一部分人更加卑劣敗壞欺世盜名，讓貧富差距空前懸殊。

   【仁義化】不能泛泛而談道德化。不同學派宗派對道德的理解認識不一樣，道德知識、道德原則、道德標準不一樣。道德觀的錯誤是最根本的錯誤，道德觀錯誤，越是道德化，越會無道缺德不可收拾。佛家、道家、法家、馬家、一神教等等各家道德觀各有各的問題。唯仁本主義最為中正，唯仁義化才是中正的道德化。

   【仁義化】上個世紀五十年代初就提出「培養德、智、體全面發展的建設者和接班人」的教育方針，可是師生和官民德智越來越低劣。根本原因就在於道德觀錯誤，所謂的無產階級道德、共產主義道德，充滿原則性錯誤。其極端是「三忠於四無限」。那樣講道德，只能越講越缺德，越講越弱智。

   【仁義化】仁本主義道德觀天人貫通，最為正確。舍仁義禮而言道德，所言道德必有問題，輕則偏頗失常，如佛道兩家；重則悖謬反常，如法家和馬學。佛教蔽于佛而不知人，道家蔽于天而不知人，皆為道而遠人。法家是蔽于惡習而不知本性，馬學是蔽於物質習而不知天人。

   【看中國】縱火案保姆莫煥晶說心裏有愧：「活著出庭，不知道怎麼面對朱小貞的家人；如果被判了死刑，不知道怎麼面對走在我前面的朱小貞和孩子。」這種愧悔之情，就是良知的作用。然此人害死四人，罪惡太大，縱有悔悟，於事無補，唯有死刑，方能贖罪。

   【仁義】或認為：「仁政傳統是由心性作為政治的擔保，義政則是由制度來培育心性，後者更靠譜。」這是將仁義割裂開來了。仁義是體用關係，仁體義用。敬天保民、揚善遏惡、義刑義殺義戰，都是仁政題中應有之義。仁政，上必須遵循著中道，允執厥中；下必須落實為禮制，禮樂刑政兼備。

   【君臣】君臣、父子、夫婦三種關係，有同有異。君臣、父子、夫婦都有主次尊卑之別，君、父、夫皆為綱，臣道、子道、妻道皆為地道，這是同，故父子、夫婦關係可以比擬君臣關係。然同中有異，杜預言：「君臣有義，而與父子家人以恩合不同。」君臣以義合，不合則去；父子是天倫，無可逃于天地之間。

   【歷史眼】或說：「秦政通例：剛統一時天下無敵，然後弱其士而愚其民，一百年後打不過一諸侯國，二百年後打不過一部落，三百年後打不過一黑幫。」太高估了，暴政焉能堅持百年。暴秦前221年統一，前209被陳勝吳廣打得半死不活。前206年劉邦入關，秦亡族滅。戍卒叫，函谷舉；楚人一炬，可憐焦土。

   【馬族】或特別虛驕狂妄，天上地下唯我獨尊；或特別自卑下賤，拜金拜權崇拜暴力。甚至將兩個相互矛盾的特點圓滿地統一起來，既目空古今中外，拚命自我抬舉自我逢迎自我讚美；又毫無人格尊嚴，拚命討各種洋垃圾土垃圾的歡心。國內的奸賊國外的賤類，都可以充當馬族的座上賓。

   【定律】儒家中或有匪類，邪門下絕無正人。正人君子絕不會奉邪說、信邪教、走歪門邪道。

   【兩條路】給體制內知識分子一個建議：如果你的志向是自立立人自達達人，成就良知光明和歷史功勛，最佳選擇是弘儒辟馬，為徹底去馬、以儒立國做貢獻；如果你的心愿只是名聞利養或權位，最佳選擇是做一個苟合儒馬的雜家，或者不反馬的儒家。反儒派和馬學原教旨派都將被淘汰。

   【兩條路】現時代各種邪說泛濫成災，其中馬學影響最大，造成的人道災難和心災最為嚴重。辟馬最重要然亦最難，辟馬容易受踐踏也。借用孟子的話說，能言距馬學者，聖人之徒也。唯聖人之徒，既有明辨功夫，又有奉獻精神，還有一定的抗打避險能力，可以將劣馬的傷害降到最低點。

   【兩條路】尊儒為正，有功，可敬；尊馬為邪，為惡，可恥。儒馬並尊的雜家，是可敬還是可恥，有一個至關重要的判斷標準：看他們對待真正的儒家的態度。如果他們將矛頭指向「反馬的儒家」（真儒必反馬），那就是利用儒家助馬助惡，可恥；如果他們願為真正儒家護法，則有功。

   【試問】2009年邁阿密還被瑞士聯合銀行評為美國最富裕城市。都說這是「一群人渣創造的奇迹」，因邁阿密是著名的難民城，尤其是1980年進入的15萬古巴人，充滿罪犯、精神病患者和妓女。假設大量湧入邁阿密的不是古巴難民，而是信仰伊教的中東難民或信仰毛氏的毛左群體，結果會如何？

   【朝鮮】朝鮮核武問題，最壞的結果是美國允許或默許朝鮮擁核。那就勢必要允許日韓擁核，那將成為中國「不可承受之重」，朝鮮亦隨時可能要挾或反噬中國。此惡例一開，其他具備開發核武器能力的國家也勢必紛紛向朝鮮學習，造成世界核武器泛濫，後果不堪設想。設想中東各國和各股勢力掌握了核武器……

   【四化】不要盲目樂觀，也不必悲觀絕望。綠化、紅化、西化、儒化代表了四個方向的追求，有正常和反常、正動和反動、健康和病態之別。綠化最猖獗，紅化最頑固，西化最持久，各有優勢又各有致命的缺陷。唯獨儒化即中國化，代表著最正確的道路，最正義的方向。各方勢力都在發力，儒家期待你的參与。

   【四化】綠化的猖獗，是因為利用了體制內最腐惡反動之勢力的支持；紅化的頑固，是因為代表了意識形態的正確。但這兩個方向都有極其嚴重的詐力依賴，特別不得人心。西化的持久，是因為西方文明不乏先進性，但缺陷也很深重，不足以掌握中國未來。在四股力量的拉鋸戰中，儒化必將最後勝出。

   【態度】除了享有外交豁免權者，任何異國人傷害或殺害中國人，都應依據中國法律予以懲治，豈能遣返了事？

   【民族】任何民族的民族主義都有問題，白人至上主義，黑人至上主義，雅利安主義，少族主義，漢族主義，都不是好東西。任何形式的一神教也都有問題。民族主義加一神教，可謂問題乘以問題，惡化無極限。洪楊幫就是拜上帝教和漢族主義相加。民族主義加邪說同樣可怕，納粹就是雅利安主義和社會主義結合。

   【民族】孫中山的革命之所以品格不高，缺乏正義性，問題就在民族主義這個指導思想。嚴格地講，革命是為了弔民伐罪、討伐暴君、革除暴政，與自己和對方是什麼民族沒有關係。故革命只能仁義本位，不能民族主義。民族主義的革命必須加上引號。

   【辟毛】現實問題重重亂象叢生，不能成為向後看、開倒車、懷念毛時代的理由，不能因此而為文革浩劫招魂，為紅色恐怖洗地。馬家左右都是邪路，毛路是馬家左路，特別邪特別惡，特別反儒反華背天逆理。民眾也罷了，知識分子因為反右而推崇極左，特別可恥。

   【我見】對「進步儒學」論可以批評質疑，但應就事論事，有理說理，不宜斥其「巧立名目」云云。這樣的批評有道德潔癖，非常不合時宜。即使所批屬實，也是好事，值得鼓勵。大量反儒派和馬學原教旨主義者，都在巧立名目套取政府科研資金，正人君子應該將矛頭指向它們。

   【世態】有高人私下言論激烈不遜於東海，但從不公開表達，更不形諸文字，儘管其人文章著作不少。忍不住想勸一句：私樂樂，何如眾樂樂。知識分子應該大方一點，讓更多的人分享自己的正知正見。遮遮掩掩畏畏縮縮一輩子，苦沒少吃，罪沒少遭，老都老了，依然兩面人小小。何苦來哉，何苦來哉。

   【君子】有儒學專家提出，中共黨員應做「現代君子」。夢想很好，但必須指出，應然和實然、夢想與理想是兩回事。無論古代現代，真君子只能從中道和王道中來。只有儒家才有仁宅義路，才能道德上以仁為本，政治上以民為本。中共學術上物本位、政治上黨本位和經濟上社會本位，與君子之道背道而馳。

   【冷眼】中共對伊教，助之容易服之難，就像對越南、朝鮮一樣，一旦尾大，必然不掉，甚至慘遭反噬。原因很簡單，中共文化、政治品格低劣，對於各種不良勢力，無力導之以德齊之以禮，只能訴諸于欺詐矇混和暴力壓制。別人對之亦只有欺騙利用而無基本尊重信任。一旦翻臉，必然無情，很容易暴力相向。

   【儒眼】或謂羅帕斯庇爾「是一個嚴於律己、眾望所歸的正人君子」，大謬不然。正人須行正道，君子須仁智勇具備，而羅氏則是凶邪之極的政治恐怖主義分子，其領導的「雅各賓專政」史稱「恐怖統治」，以革命的名義草菅人命濫殺無辜。眾望所歸不能說明什麼，古今受到愚民暴民擁戴的暴君少乎哉，不少也。

   【預測】隨著儒家影響的增強，越來越多的人會向儒家靠攏或者歸儒，國人的文化自信、民族自尊將大幅度提升。十年內，各個領域將會發生各種漸進式或突變式的變化。例如，反儒派、蒙啟派和馬學原教旨主義將越來越邊緣化，司法懲惡力度將加大， 民族特權、宗教特權和外國人的超國民待遇被取締……

   【預測】東海或還有小小一劫，此後儒家文化復興加速，仁本主義壓倒馬學和西學，影響遍及朝野，政治、經濟、文化、教育各界形成君子集團，各種變化日新月異。例如，教材中的中國文化分量進一步加大；反儒派喪失為官為師資格；計劃生育將被徹底取締，並代之以鼓勵生育的政策……

   【美國】論思想品質，所有民族主義都一樣低劣。但論道德品質，民族主義群體因民族不同而不同。這是因為，不同民族之文化修養和文明程度有別。如白人至上主義群體，品質比較高；黑人至上主義群體，品質特別低。在美華人，對於前者不宜過於敵視，對於後者必須堅決反對。

   【希望】有新朋友見了我，笑我慈眉善目溫良恭讓不像東海，以為東海就應該橫眉怒目慷慨激昂。其實，我最不喜歡在私人場合談論社會問題，也不喜歡聽別人私下尤天怨地批毛罵黨。政治性真話應該對公眾或政府講，除非特殊情況，沒必要在私底下叨叨，朋友間滔滔。做人不能太無聊。

   【消消氣】常有漢人大不平，國外國內什麼蠻夷都敢到漢族面前充貴族。確然，但這與漢人自己不爭氣密切相關。人必自侮而後人侮之，漢族馬家化空前嚴重，馬家化就意味著物化惡化空前蠻夷化。蠻夷欺辱蠻夷，垃圾鄙視垃圾，不是理所當然的嗎？只有儒化自己，才能從根本上恢復漢族的高貴。

   【黃禍】「黃禍論」宣揚黃種人對白種人的致命威脅，構成了對黃種人嚴重的種族歧視、侮辱和誣衊。過現未都沒有黃禍。歷史上所謂的三次黃禍，即北匈奴西遷、西突厥西遷、蒙古西征導致的人禍，是蠻夷之禍，；二十世紀以蘇聯為首的各國馬幫造成的人禍，是馬教之禍，馬禍。

   【提醒】無論體制內外、境內外何人何派，要獲得儒家的支持，最好乃至唯一的辦法是尊孔尊儒。可悲可恥的是，「廣大」體制外、境外的人物和勢力，這方面還不如習，甚至依然堅持反儒立場，自殘道德，自絕中華，自毀未來，莫此為甚。

   【拭目以待】馬伊兩家都喜歡詐力和恐怖主義，一個好搞極權主義即政治恐怖主義，一個愛搞極端主義即宗教恐怖主義。孰高孰低誰貴誰賤，殊不易辨。大哥二哥誰也別瞧不起誰，不妨比比誰先中國化，誰更有儒味，再來論高低貴賤。明朝有過回儒，某些伊人向儒有先例；現在出現馬儒，部分馬家略先一二寸。2017-8-25余東海

(今日微言（給某些知識分子一個建議） 全文完)（2017/08/24 發表）