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   王岐山微論

   【儒眼】根據歷史的經驗，將會有一波不擇手段的反撲。習近平先生保重，王岐山先生保重！2014-7-12

   【儒眼】不擇手段的反撲，包括政變和暗殺。儘管習王反腐打虎，順天應人，自當吉人天相，但加強防範以盡人事也是必要的。這兩種手段，是古代宮廷權斗中，最慣用和管用，最方便而討厭的。暴君盜首死於政變和暗殺、死在親信手中的特別多，那是罪有應得。一些好皇帝被政變或暗殺卻令人遺憾，如元英宗。

   【儒眼】加強禁衛軍的文化啟蒙、道德培養和人格審核，加強軍權掌控都有必要，僅此不夠，保衛工作不能局限於眼前，局限於防危，更要著眼于長遠，化險于未然。更高明的是讓對手根本不敢起心動念，讓政變和暗殺這種手段喪失意義，即使成功也是死路，更別妄想當家作主。那才是避危化險的最高境界。2014-7-13

   【儒眼】王岐山說：「迄今為止，還沒有哪個人敢挑戰這八個字。」這不是事實，因為五四至今，敢於挑戰這八個字（八德）的人太多了。以毛氏為首的馬列派，所言所行無不反八個字而動，背八個字而馳，不僅挑戰而已。王言之言外意只能理解為：挑戰這八個字的人不是人。2014-11-5

   【王岐山】或說王岐山是酷吏。答：非也。對貪官惡吏的酷，恰恰體現了對人民和國家的仁愛之心。王先生不但不是酷吏，而且是酷吏的對頭，是有敬天保民、替天行道風範的義官，值得儒家支持和點贊。那些口頭反腐、實際容腐甚至有意養腐的高層領導，才真是冷酷和殘酷。2015-3-28

   【儒眼】王岐山先生說，憲法不是神，是公眾的法，是人寫的文件。（大意）這意味著，憲法可以根據公眾的意見和時代的需要而重修，這就為修憲提供了可能。同時，既然是公眾的法，就必須「管轄」公眾之事，必須落實到政治和制度中去，成為憲政。不能落實的憲法只是偽憲法，就必須重寫。

   【修憲】或問修憲何以可能？答：修憲的可能性，與體制內外的共識度成正比。如果政治群體正常健康，是道義集團，制度容易與時偕宜，偶爾落後，不難改革，立憲建制，亦不勞民眾。然政治群體反常惡劣，淪為惡性利益集團，改革就難了，就需要民眾和各界不斷呼籲抗爭並付出慘重代價。嗚呼！2015-5-13

   【我見】王岐山說：「我們要研究孔孟之道」，並對福山說「你講國家、法治、問責三要素在中國的歷史里都有DNA，說明中國文化里有這個DNA。」何清漣得出的結論是：「這意思是說中國本身的政治智慧已經夠了，不需要學習西方。」其實這話也可以理解為，中國向西方學習沒有根本性障礙，因為原則相通。

   【答客】對習王有所肯定，是肯定他們尊儒之言反腐之行，並非肯定中共侵犯人權的行為。現中國文化政治社會生態空前惡劣，不是積弊深重而是積惡深重，便是堯舜禹湯文武周公重來又得位，也難以一下子解決。何況習王尊儒有限，有此傾向、有所言語而已，奢望他們一蹴而就地解決所有問題，根本不可能。2015-5-23

   【祝福】民德民智低劣不堪，善惡不分；知識群體無知無畏，熱衷幫凶；腐惡勢力盤根錯節，根深蒂固，危機深深危險重重，反腐之難難於一般剿匪，甚至難於湯武革命。水深波浪闊，無使蛟龍得。習近平先生保重，王岐山先生保重，體制內極少數知儒尊儒的正派人士保重，爭取化危機為復興中華的機會。2015-8-29

   【補充】王岐山先生說：沒有忠誠乾淨擔當，制度再好也形同虛設。說得好，特補充一句：領導階層有了忠誠乾淨擔當，制度想不好都不可能，制度再壞也可以改良或重建。好領導、好團隊、好政府、好制度有一致性。制度不好又不能及時改好，只能說明領導階層整體不行，沒有忠誠乾淨擔當。2015-10-23

   【習學】物化之人，必然物質主義，共同特點是，成事不足，敗事有餘；助人不行，整人很行；建設無力，破壞有力；創新無能，創收萬能。這不就是絕大多數馬家人的特色嗎？馬家無人，馬家中極少數有出息者如習近平王岐山，不是深受了儒學熏陶，就是接受過西學培養。2016-5-31

   【呼籲】王岐山先生說過：「中華傳統文化的核心就是八德：孝悌忠信禮義廉恥。這些就是中華文化的DNA，滲透到中華民族每一個子孫的骨髓里。迄今為止，還沒有哪個人敢挑戰這八個字。」這是儒家八德，八字真言。反儒就是挑戰這八個字，就喪失了為人師表的資格。2016-9-16

   【叢林】在叢林社會，懲惡比揚善更重要，懲惡就是揚善和大善，是改造叢林、重建秩序的必須。反腐就是懲惡，在良制良法建立之前，運動式反腐是必要的，怎麼嚴厲都不為過。司馬法曰：「殺人安人，殺之可也；殺其官，愛其民，殺之可也；以殺止殺，殺之可也。」謹以此向王先生及中紀委致敬。2016-12-15

   【王岐山】或認為，王岐山抓幾個貪官作用不大，關鍵是要從根本上消除腐敗。這真是站著說話不腰疼，更不懂量變質變之理。制度的重要性不言而喻，但若不打掉了一大批老虎，若不更新主體文化和主導思想，制度的改變根本不可能。王岐山未必有能力和心力改良制度，至少為制度改良創造了條件和可能性。

   【王岐山】制度決定論者都是文化盲和政治盲，不知道主體文化對政治道德、政治制度及法律的決定性作用。沒有好文化就沒有好道德、好政治、好制度和好法律。不問文化問制度，甚至一邊贊同支持不良文化如馬學神學，一邊追求民主自由，為南轅北轍這個成語作了生動的現代註解。

   【王岐山】對於腐惡分子，王先生遠遠談不上酷，甚至可以說很溫柔。若是王道政府，必然亂世重典，嚴厲百倍。像周公禁酒令，衛國官員聚飲都是死罪，遑論其它。但是，放在這個特定的歷史時期，王已盡心儘力，沒有誰能做得更好。根本性的制度改革，有賴於繼續弘揚儒家文化、加固社會基礎和創造政治條件。

   【王岐山】不反掉馬學復興儒學，就不可能有根本性的制度改革---包括改良和革命。這方面可以寄望于習王，但不能僅僅寄望和苛責他們。文化人更應該反思和自問一下，自己願為制度改革踏踏實實做些什麼。如果你們還要繼續反孔反儒或崇毛崇魯，那是在為制度改革製造思想、政治障礙！

   【王岐山】不少人對東海挺習王不理解。茲統一作答：習王並非儒家，尊儒有限，更非聖王，這個不需要你們提醒。我倒要提醒你們，現體制內有比他們更尊儒的嗎？甚至民間及自由派中，也是反儒者眾。在這樣的社會生態中，習王的思想文化境界和尊儒反腐的努力，特別值得正人君子尊重、感謝和擁護。2017-4-13

   【儒眼】無論如何，王先生都是值得尊重的。其功勛有二：一是有所尊儒。中紀委網站大力弘揚中華文化，已成為傳播中華文化的先鋒陣地；二是積極反腐，成了大大小小老虎心目中的閻王。僅此兩點，於民於國，就是大功，縱有何過，足以掩之。這兩點也是對習最好的配合。2017-6-9

   【功罪】若能為國為民為重建中華建立大功，親友貪點錢算什麼，不予包庇、依法處理就是了。尤其是這個時代，權高位重者管好自己已不易，管好親友特別難。功過相抵或者以功掩過，本是政治之常。大功還可以掩大罪。張巡以人為食，罪大惡極，但他守城保國，奇勛蓋世，仍受唐室表彰和天下後世推崇。

   【功罪】只要能尊孔興儒，為驅逐馬主義、改革黨主製作出直接間接的貢獻，就是好官。用是否清廉、能否齊家來衡量官員好壞，意義不大。不能齊家、全家淪陷是共官常態，這裡有文化、制度、個人道德等多重原因。豈止不能齊家而已，上到中央下到基層，大多數共官還是家庭貪腐帶頭人或後台老板呢。2017-6-10

   【儒眼】王配合習主持打虎工作，招致上上下下大大小小老虎的強烈憎恨和各種形式的反撲，是必然的，無論其自身有沒有問題都一樣，沒有問題也會被栽贓陷害，若有問題更會被顯微放大。無論其自身有沒有問題，其打虎都是有功於國、有德於民的大善，大善之人必有餘慶，願其逢凶化吉。

   【儒眼】中共官員特別是高層官員，沒有問題是不可能的。沒有問題的人不可能為官，更不可能上升到高層。關鍵是掌握大權之後怎麼做，是用來謀私謀家化公為私，還是用來為民為國懲惡揚善，用於除天下之大害興天下之大利。對於除大害、興大利、建立了大功德的大人，一般問題不成問題。

   【儒眼】無論王君有沒有問題，不影響其兩大功勛：一是反腐動真格，一是弘儒有行動，中紀委監察部網站發表了不少弘儒文章，已成為傳播中華文化的先鋒陣地。無論其是否續任常委，都值得國人高度尊崇，都應該給予嚴密保護，不能讓他受到腐惡勢力的傷害。2017-8-26余東海集於南寧

（2017/08/26 發表）