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   今日微言（五大壞書三大敵）

   【辟馬】或讚美薄氏人才好。豈僅薄氏，中共立黨以來，論才幹能力，類似和超越薄氏者多得很。可惜實踐的道路、努力的方向錯了，一錯百錯，全盤皆輸。無數本來可以成就一番事業甚至成德成聖的人才，紛紛墮落為貪官惡吏劇盜惡賊。古來害我中華最深、害我同胞最慘、最為毀人不倦的東西，非馬列莫屬也。

   【啟蒙】或說：「我看一個社會的文明程度有三個標準，第一，這個社會是怎麼對待孩子的，第二，這個社會是怎麼對待婦女的，第三，這個社會閑暇的時候，人們都在幹什麼。」我看一個社會的文明程度有兩個標準，第一，這個社會是怎麼對待孔子和儒家的；第二，這個社會蒙啟派和造反派多不多。

   【計生】文在寅表示，政府應通過就業、住房、男女平等等方面的結構改革，創造鼓勵國民養育子女的社會氛圍，從工作崗位、保育、教育、居住、醫療等各個領域著手改變民眾生活。相比韓國，中國生育危機更深，更需要政府有所作為。除了結構改革和政治改革，還需要加強儒學教育，弘揚正確的生育觀。

   【計生】妻妾眾多未必子孫興旺，多子多福需要厚德以載。妻妾眾多而斷子絕孫的暴君惡吏權貴富豪，古往今來太多了。缺德則福薄，不可能人丁興旺。家庭如此，民族和國家亦如此。計生這種空前反人道、反人類的暴政得以實施，也是國家缺德、民族無福的表現之一。缺德難免多惡，無福往往有禍。

   【宗教】伊教中伊卜拉欣殺子獻祭真主的故事，與耶教中亞伯拉罕殺子獻祭耶和華的故事如出一轍，都是要通過滅絕人性的殺子之行，來體現對神的忠心和信心。弒父和殺子，是比一般殺害無辜更大的罪，有此發心就是大惡。兩教反以為榮，暴露了神本主義宗教嚴重的反人道、非正義的特徵。

   【辟馬】極權主義學說提供了錯誤的道德、政治標準，是最可怕的思想、精神毒品。秦法家和拜上帝教是古典毒品，納粹和馬學是現代毒品。其中馬學毛思毒性最高，中毒的人和社會，可以無惡不作，特別喪心病狂。馬毛之毒有兩種解藥：儒家和自由主義。但必須是正宗的，假冒偽劣的儒家和自由主義可不行。

   【三大敵】文化大敵是馬學毛思。現中國流行的拜權主義、拜金主義，反孔反儒反自由的價值觀，無不根源於此。政治大敵是腐惡集團，即既得利益集團，貪官惡吏。制度大敵是黨主制和公有制。三大敵中最大最根本的是馬學，這是政治變革、儒家復興、中華重建最大的攔路虎。馬學不去，國難未已。

   【太極】太極是乾元坤元的統一，其能量作用無限大。宇宙之中一切能量力量，無不根源於太極；宇宙萬象一切現象，無非太極所現之象。儒家明太極，立人極，建皇極。太極即天地之心，明太極是為天地立心；人極即天命之性，立人極是盡心知性知天；皇極即王道政治，建皇極是明明德于天下，為生民立命。

   【太極】沒有無極，不需要無極，不需要床上加床。太極不是無極所生，太極本身就是宇宙生命系統的最高本質，至高無上。宇宙生命一切現象無不根源於太極，歸本于太極。無極是道家的概念，「無極生太極」是周敦頤說的，偏離了儒理和易理。《易經》只說「易有太極，是生兩儀。」

   【天眼】毛氏說：「利用小說反黨,這是一大發明。」東海曰，以宗教反馬幫，以極端主義反極權主義，更是一大發明。兩害相權取其輕，可這兩「極」相權，其害輕重難別。誰贏誰輸誰成誰敗，皆非好事；兩「極」並立，也是禍事，是人民之禍、社會之災、國家之難。若欲消災解難，唯有急速儒化。

   【答客】或嫌東海言直而多，以孟子之言相勸：「愛人不親反其仁，治人不治反其智，禮人不答反其敬。行有不得者，皆反求諸己，其身正而天下歸之。」答：「身正而天下歸」指的是當權派，為君為政以治人者。東海是草根之儒，無權無位，身正固然必須，但若欲正人，尚須立言，發正言以傳正理而張正義。

   【答客】面對天下無道蒼生無知，東海不能不言，不忍不言。王夫之說：「言者，所以正人，而非以正己也。己有餘，而不忍物之不足，則出其聰明以迪天下之昏翳而矯之以正，子不忍于父，臣不忍于君，士不忍于友，聖人君子道不行而不忍于天下後世，於是而言之功大矣。」（《讀通鑒論》）

   【答客】說不說，是我的問題；聽不聽，是別人的問題。每個人福報高低不同，對正知正見的認知、接受能力不同，一個國家和社會也一樣。儒家只能順其自然，不能強其所難。別人聽不聽，聽的人多不多，我不關心。但我相信，德不孤必有鄰，天下必有人聽，而且會越來越多。

   【答客】明知錯謬而不批判，明知真理而不闡說，那是自私冷漠不負責任。批了說了，責任就盡了，就無愧於天下後世了。尊我貶我，愛我恨我，贊我罵我，遵循我反對我，宣傳我封鎖我，那都是別人的事。譽來固可樂，毀來亦何傷。縱然謗滿天下，無傷我的大雅也。

   【答客】或擔心我得罪了人，直言賈禍。可以毋憂。自天佑之，吉無不利，縱然逢凶，不難化吉。東海打不倒，豈徒然哉。或誣我為特務，或譽我為福將，誣我譽我皆不敢當。然我命特別大，運氣特別好，倒是確實的。被我得罪的人和勢力，必是反動反常沒有未來的。惡貫滿盈時，自保且不能，焉能害君子。

   【教材】儒家求忠臣于孝子之門，馬家相反，把忤逆之徒當成忠誠之人。當年無數革命者，為了所謂的革命事業，出賣家人、殺害親屬者數不勝數，甚至有殺父者。「紅安革命烈士紀念館」陳列的一個革命大英雄王秀松，其英雄事迹就是親手殺死了地主父親。對於如此英雄模範，古來盜賊亦齒冷也。

   【教材】馬幫塑造的革命英雄和道德模範，往往存在各種問題，如事迹虛假、言論反動、行為反常、功罪顛倒等等。那些草菅人命、殺害無辜、危害親人者，更是禽獸不如、萬劫不復的地獄種子，必須從教材和紀念館徹底驅逐。

   【看世界】西方文明問題重重，最大的問題之一是對罪惡容忍度太高，在政治、法律、輿論各方面，對各種罪惡分子過於寬容、縱容。恩將仇報、以怨報德是惡毒，仇將恩報、以德報怨也是反常的。物反常為怪，人反常為妖。西方社會裝成聖母的妖怪太多。

   【德國】納粹是民族主義，現在德國則變成了極端負民族主義。有德國記者在臉書上曬伊斯蘭教大穆夫提與納粹黨高級將領會面的照片，併發文揭露二戰期間納粹與伊斯蘭教存在著緊密合作關係的事實，受到「煽動對伊斯蘭教的仇恨」和「詆毀伊斯蘭教」的指控，被判處六個月監禁和100個小時的社區服務工作。

   【馬族】馬家人唯物拜物，物化嚴重，特別無人情無人性。馬家社會的一大特徵是多內耗，好內鬥。族人黨人友人親人之間，兄弟姐妹夫妻父子之間，都會你死我活。它們拜同一個領袖，信同一家學說，持同樣的立場，舉同樣的旗幟，呼同樣的口號，卻常常相互敵視，自相殘殺。

   【反腐】反腐有三大正面作用：一有利於「馬裂」，促進馬黨內鬥和分裂，加劇自相殘殺；二有利於揚善，促醒體制內外越來越多的人，提陞官智民德和社會正氣；三有利於變革，打破均衡，增加變數，推動政治變革和社會轉型，為儒家復興事業提供更多機會。三種作用相輔相成。

   【主義】比經濟腐敗更可怕的是權力腐敗，比官場腐敗更可怕的是主義邪惡。主義，指主體文化和主導思想。主義惡劣，必然導致道德敗壞、制度惡劣和官場腐敗。馬制之惡劣，馬黨之腐敗和馬家社會之道德敗壞，無不根源於馬列主義舉世無雙、史無前例之邪惡。

   【答客】或問：佛教說，幫助了惡人，就會把惡人的惡業承擔過來。對嗎？答：不對。這隻是某些佛教徒所說，並非佛家正理。各人造業各人擔，佛陀也不能為眾生擔業。其實，助惡就是造業，本身就有罪業。助惡只能增加自己的惡業，不能減輕惡人的惡業。2017-9-3

   【辟魯】魯迅是一個文化喪魂、道德失魄、學問無頭、思想無根的文化盲，東方文化和西方文化雙盲。只有唯物、唯權、唯詐力的喪魂失魄的拜物教，才會把這個文化盲當成「民族魂」。魯迅成了民族魂，中華民族就沒了魂。

   【天眼】漢族政權未必尊愛漢族，也可能貶漢害漢反漢，馬家政權就是典型。漢族人民在馬家統治下受盡欺壓，不僅要受漢族特權階級的欺壓，還要受異族、少族和伊教的欺壓。對於漢族人民來說，伊家馬家都是特權階級。兩家和睦，那是狼狽為奸；兩家互斗，則是兩虎相爭。

   【天眼】從長遠看，拜物教鬥不過真主教，偽信仰鬥不過真信仰。馬教強大之時，可以壓制摧毀伊教，但馬教的詐力和強大不可持續而極易衰退，伊教本就容易死灰復燃，況得到馬教大力扶助。馬教外對金家、內對伊教寄望頗大，扶助最力，受禍必最深。奈何馬教與中國捆綁至緊，馬教失火，必殃漢殃國。

   【壞書】書有善惡正邪之別。《商》、《韓》、《共》、《資》、《毛》堪稱五大壞書，是培養暴君暴民惡吏最好的教科書，是建設惡制惡法暴政最好的設計圖。學習、實踐、信奉和宣傳這些至邪至惡的思想劇毒品者，必是深度中毒者，最善害人害己，最是不可救藥。

   【歷史眼】今人指責光武帝和唐太宗的容胡政策。其實兩者大不同，光武帝有其無奈，唐太宗毫無必要。光武帝防禦為主，容胡有度，亦有其全盤考慮，使南匈奴成為護北的要障。至於五胡亂華，遠遠怪不到光武帝身上去。唐太宗內遷突厥等雜胡，甚是顢頇，對安史之亂負有重大責任。2017-9-3余東海

（2017/09/03 發表）