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   仁本主義微論

   【仁本】儒家的仁是無條件的，任何時候、任何地方、任何情況之下都必須允執厥仁。仁是萬善之源，眾德之本，最高原則。所有道德元素包括五常道中的義禮智信，都必須向仁看齊，以仁為本。所以，真正的仁必須也必然涵蓋其他德目，仁者必有義，仁者必有禮，仁者必有智，仁者必有勇。

   【仁本】儒學就是仁學，仁本主義學說；歷代聖賢君子就是仁者，仁本主義者。所以仁本主義並非東海的發明創造，只不過，這個概念或是東海最早提出，2005東海論述仁本主義之前，似乎沒有人如此說儒，至少我沒有看見和聽聞過。將儒學概括為仁本主義，我自視為對儒家一大貢獻。

   【仁本】仁本主義也可以稱為仁道主義。仁，于天而言為乾元，于地而言為坤元，乾坤二元統一于太極；於人而言為人元，亦稱為人極。仁道是天道、地道、人道的統一。仁道主義是古今中外唯一能夠上明天道、下明地道、內立人極、外建皇極的文化體系。

   【圓學】孔子「仁者愛人」這句話，內涵仁本和人本兩大義理。仁是道德主體，道德層面以仁為本；人是世界核心，在政治、社會乃至天地自然層面，以人為本。民族、國家、社會、自然萬物乃至鬼神，都應該愛，值得愛，都是仁者之所愛，但愛人是第一位的。

   【中西】西方政治有相當的正義性文明性，然正而不中。相當於霸道，遠高於蠻夷，頗遜於王道。根源在於西方文化正而不中。唯仁本主義優於自由主義，唯王道政治可超民主政治。唯有堅持中道立場和王道原則，才能擇西制之善者而從之，其不善者而改之，新建禮樂制度之美，重開中華文明之新。

   【仁本】西方個人主義、人文主義、人道主義、自由主義等等，都屬於人本主義範疇。人本主義以人為本，很好；然蔽於人而不知仁，又不夠好，也不能理解仁本主義的高明中正。以人本主義的尺度衡量仁本主義文化和文明，必然看朱成碧，看龍成蟲，從而得出「仁本主義不能救中國」的結論。

   【仁旗】反盜賊不需要變成盜賊，反邪教不需要變成邪教，反黑社會不需要變成黑社會，反惡勢力不需要變成惡勢力，反極端反極權不需要變成極端主義極權主義，同樣，反對各種民族主義，不需要變成漢族主義。面對任何內憂外患內賊外寇，我們都要高舉仁本主義旗幟、堅持中道主義立場不動搖！

   【仁本】兩極者，極權主義和極端主義也。兩極都是吸血鬼，最多的血經不起它們的吸；兩極都是破壞神，最好的環境經不起它們的破壞；兩極都是大災星，最善於人道主義災難，所過之處，人命輕賤，人性敗壞，環境惡化，一切荒蕪。西學可以對治兩極，只是效果有限。唯仁本主義才是最有效最對症的法門。

   【答客】或問：儒家應該怎樣應對馬教和伊教。答：立足於仁本主義立場和觀點，對於包括馬、伊兩教在內的所有非中國之學派宗派，該批則批，能破則破。同時，肯定它們中國化的努力並予以適當引導。現在馬教有所尊儒，並要求伊教儒化（即宗教中國化），值得我們歡迎，不妨因勢利導。

   【標準】即使雜儒，也是以儒為主、為主要信仰的。所謂耶儒、回儒、西儒，都不是真正的儒家，即使他們自以為儒家或自稱儒家，也不符合儒家標準---除非他們的立足點真正轉向仁本主義，堅持仁本主義三觀。不過，耶儒回儒的出現，意味著耶教、伊教向儒家靠攏的努力，是大好事，值得鼓勵和支持。

   【仁本】于仁本主義，儒士信仰之，君子實踐之，聖賢證悟之。若有數十上百賢者出，社會想不轉型，政治想不更化，不可能也。有十百賢者，就有數萬十萬君子興起；有十萬君子，就有百萬千萬儒士湧現，就會出現越來越多的尊儒向儒學儒者。屆時民德大升，人心大變，官智亦開，上層建築焉能不變。2017-10-1余東海集於南寧首發於北京之春

（2017/10/02 發表）