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   今日微言（大老實人最吉祥）

   【電視劇】《潛龍在淵》中的皇后們以冷酷為剛強的特徵，以仁愛為軟弱的表現，大錯特錯。殊不知這恰是很多人和勢力淪為弱勢群體乃至衰弱敗亡的重要原因。強者冷酷，不得人心，到處樹敵，難免江河日下甚至自取滅亡；弱者冷酷，到處碰壁，更加軟弱不振，極易陷入越惡越弱、越弱越惡的惡性循環。

   【電視劇】仁愛不是婦人之仁。仁德有義、禮、智、信、勇諸德的配套，必須接受義的制約、禮的規範、智的襄助、信和勇的要求。在政治上，仁政必須通過義刑、義殺、義戰等方式對各種罪惡進行相應的處罰。所以，儒家的仁愛具有高度的公道性正義性，並且充滿是是非非，善善惡惡，賢賢賤不肖的批判精神。

   【不老實】不老實是特色自由派的一大致命傷。首先是做學問不老實，不懂裝懂，自欺欺人。其它姑不論，反孔反儒就是最大的不老實，最嚴重的不懂裝懂。反儒派都是不懂儒家文化、文明和聖賢的人，沒有例外。原因很簡單：知孔必不反孔，懂儒必不反儒。不忍反也不敢反，畏因果，畏天理，良知不允許。

   【不老實】或認為，對敵人仁慈和老實，就是對自己的殘忍。在這種思想指導下，便會把撒謊視為鬥爭的手段，把造敵人的謠看成善於鬥爭。其實大謬不然。政治必須正義，正義拒絕欺詐，正義的事業必須採取正義的手段。對任何人包括敵人，也不允許造謠撒謊。

   【不老實】極而言之，老莊和道家也是不夠老實的。他們敢反對仁義和禮制，敢造聖王的假，寓聖人的言，狎大人、侮聖人，甚至借盜跖們的口詆毀孔子，根本原因就是還沒有達到至誠的高度，沒有上達乾元至健、至誠無息的境界。道家蔽于天而不知人，蔽于坤而不知乾，不能證得太極乾坤合一的圓滿。

   【不老實】東海對佛道諸家，在肯定優點的同時指出不足，並非狂妄。恰恰相反，這是大老實，老實到極致，真誠到絕對。君子于言無所苟，大人處世要全真。這是對良知、對真理、對孔孟、對天下後世負責，也是希天希聖的必須。希望自己成德成聖，就必須一言不苟，沒有絲毫的客氣、俗氣和苟且。

   【不老實】真正的老實人不吃虧，吃虧也是吃小虧，不會吃大虧。老實到大處，光明無相，吉人天相，最兇惡的鬼也要禮讓幾分，最桀驁的神也要敬重幾分。甚至它們不善化就無法靠近老實人，就像黑暗無力接近陽光，暴君無緣接近聖人。故大老實亦大吉祥。

   【美國】佛州最血腥校園槍案殺手竟成「萬人迷」，獄中收到大量示愛信件。這個異常現象暴露了西方的文化、文明和社會的重大問題，就是道德資源不足，道德基礎不牢。包括神本主義、自由主義在內的西方各種學說，好的很有限，培養不出君子人；壞得沒有底，極易導致良知遮蔽和價值扭曲。

   【世界】國際方面，應該聯美、諧歐、睦日、防俄、警阿、友韓、滅金。聯美即聯合美國，與之建立互信互助的友好夥伴關係；諧歐，與歐洲各國保持和諧關係；睦日，與日本保持和睦，避免衝突；防俄，防範俄國但盡量避免敵對；警阿，警惕阿拉伯國家和伊教；友韓，與韓國友好合作；滅金，消滅金氏政權。

   【世界】滅金，是為了東北人民的生命安全和中國的安全，也是為了雪恥。這個邪惡政權是地球上一顆巨大的毒瘤，其存在不僅是金國人民的災難，也是人類共同的恥辱。面對金朝，各個國家和民族應該暫時放下各種矛盾衝突，一致對敵，讓金朝的暴君惡黨一次性付出最沉重的代價！

   【世界】對於極權主義和極端主義兩大惡勢力，有能力消滅而不予消滅，任其坐大，是不負責任的表現。美國對它們常常綏靖和婦仁，是因為疾惡、懲惡的決心和力度嚴重不足，根本原因在於正義感、責任感不足。若是王道政府，在金朝研製出核彈之前，就將它徹底扔進歷史的垃圾堆了。

   【擊蒙】報道說，水利部摸底地下水資源:八成不能飲用。有紅毛質問曰：有多少是被洋垃圾污染的？地下水污染都可以卸責于外人，真是絕了。被五四污染的幾代人，徹底喪失羞恥之心和反省能力矣。此輩遇到問題，最善卸責，一切都是別人太壞，一切都是西方所害。

   【漁父】屈原不夠儒家，而《楚辭漁父篇》中的漁父則非儒家。他勸屈原：「聖人不凝滯於物而能與世推移。世人皆濁，何不淈其泥而揚其波?眾人皆醉,何不哺其糟而歠其醨？」一副道家口吻。聖人當然不凝滯於物而能與世推移，但更有擇善固執、允執厥中的一面，絕不會淈泥揚波與世共濁、哺糟歠醨與眾同醉的！

   【金朝】在金朝核武陰影的籠罩下，東北三省振興無望。外地投資不敢進去，當地智者逐漸逃離，經濟社會只越來越蕭條。不僅此也，其核武對北京、上海乃至三峽大壩都是一種潛在威脅。金家在罪惡的道路上已經走得太遠，不可能回頭了，其一時的友好表現和去核承諾完全靠不住。2018-4-2

   【科學】唯科學就是科學主義。就像集體主義化之後會倒過來害集體一樣，科學主義化之後會倒過來反科學。五四高舉民主科學兩大旗幟，卻在反民主反科學的邪路上越走越遠，就是因為將民主與科學主義化了。除了仁和乾元，沒有任何東西擁有主義的資格，人和坤元也沒有，遑論其它。

   【自警】不讓一日空過，不許一日虛度。這是少年時就給自己立下的規矩。爭取每天做點好事，有益有意義的事。無緣大事就做小事，無人相助就做可以獨立完成的事。哪怕寫一首詩，做一副聯，練一下身手，也是對自己一個交代。而今老來，已經有些鬆懈了，特此自警一下。

   【戴盆】荀子在《非十二子》中指出各家學說各有所蔽，殊不知他自己也有蔽，蔽于習而不知本，蔽於人而不知天，只知習性之惡而不知本性、天性之至善。其蔽正好與「蔽于天而不知人」的莊子之蔽相反。莊子蔽于天，是因為于天道有所不知，知坤而不知乾，為偉大的坤元所蔽，不知乾元更加偉大。

   【戴盆】有蔽就是有遮蔽，有障礙，不見或者不能圓證天性天道。這個蔽就如司馬遷所說戴盆看天的盆。荀子有句話說對了，諸子百家唯孔子無蔽。也就是說，孔子頭上無盆無遮，萬里青天一覽無餘。登泰山而小天下，入孔門而小諸子，就是因為孔學中正無偏，圓滿無漏，天下無雙。

   【中道】或問儒者是理想主義還是現實主義。答：都不是。君子懷抱理想但不主義之，不會為了理想的美好而脫離現實；尊重現實也不主義之，不會因為現實的制約而放棄理想。儒家理想有二：個人理想是立德立功立言，成為聖賢；社會理想是實現王道政治，直到大同。兩種理想都需要一步一個腳印的踏實努力。

   【態度】中國人應該尊重釋尊老子，但不能將他們與孔孟相提並論。見到孔子應叩首，遇到釋尊老子，或鞠躬、或拱手足矣---當然，佛徒道士如何行禮，儒家不會幹涉。至於商韓洪楊馬恩列斯之流，將來應該為它們塑跪像，讓它們為各自犯下的滔天大罪，向中國人民和全體人類下跪！

   【三家】古來不少儒生，對於佛道兩家，或辨其異而不能知其同，或知其同而不能辨其異。兩者都有問題：前者會敵視兩家，不知兩家于道有所得，可以辯異、存異而求同，與儒家之道并行而不悖；後者則忽略兩家根源處的差異，胡比亂附，一味苟同，導致理義混淆，思想糊塗，東滑西晃，不儒不佛不道，三不像。

   【三家】南懷瑾于儒家既有大功又有大過。其功是大有助於儒家常識的普及和影響的擴大，其過是導致無數學者包括儒生成了「三不像」的雜家，並且都自以為廣博高明。南懷瑾本身就是一個學問廣博而駁雜的大雜家，立足佛教而不穩，了解儒道而不精，道及高處，似是而非；做人做事，正而不中。

   【三家】得魚忘筌，過河忘橋，見月忘指，得道忘言，沒錯。但這種忘只是一時和表象。得魚過河見月之人，絕不會因此就貶低排斥筌橋指，而是對筌橋指的認知更加深刻中正，教導他人時更加循循善誘。同樣道理，得道者更能體會文字言論的重要性，更有知言的能力和立言的追求。有德者必有其言，此之謂也。2018-4-2余東海于南寧

（2018/04/02 發表）