禁書下載 | 禁書 - 禁書網

   當仁不讓的五大責任

   弘吾道，破馬教，尊自由，友佛道，化神教。這五事是當代正人君子的重大責任。

   弘吾道，即弘揚孔孟之道、仁義之道、中庸之道和仁本主義。破馬教，即批判、破除馬列主義。破馬列與弘孔孟相輔相成，齊頭並進，大破大立，不可或缺。

   馬列不破則儒家不能興，中華不能復。堅持馬克思主義就不可能「樹立中華文化主體意識」，堅持社會主義就不可能以民為本或以人為本。能言辟馬列者，聖人之徒也；不能辟馬列，就非聖人之徒，不配為儒。

   儒家不興則馬列不能破。佛道和自由主義雖然與馬教本質截然不同，但此三家德智不足，即破斥馬列的內力和眼力皆不足，苟同馬學、依附馬幫、堅持馬路者層出不窮。

   佛教應為三家中德行最佳，然在馬邦，亦普遍墮落。少林寺升紅旗就是嚴重墮落、辱佛叛教的表現。宗教場所升國旗沒問題，國權高於教權故。但升紅旗則大大不可。蓋紅旗並非正常國旗，而是代表唯物論和無神論，代表以消滅宗教為宗旨的馬黨。少林寺升馬黨之旗，釋尊有知，當為之痛哭流涕。

   然要將三家學說與三家某些人物勢力適當區別開來，對三家學說予以一定的肯定尊重。我說過，除了內聖學，佛道兩家是最好的道德學；除了外王學，自由主義是最好的政治學。故東海主張一主三輔，新王道政治以儒家為主統，以佛道為宗教性輔統，以自由主義為政治性輔統。自由主義為主，導出來的是民主法治；儒家為主，導出來的是王道禮制。

   或問：何時能夠實現民主，是否可能越過民主，直接建成王道政治？

   答：兩個問題，我說了不算，也不能預測。這取決於儒家復興的進度，而儒家復興的進度，又取決於儒家群體努力的程度和官德民智提升的速度。人能弘道，事在人為，希望越來越多的人盡責儘力。結果如何，聽天由命。

   民主何時建成也取決於儒家復興的進度。這一點很多人不能理解，卻是理所當然。因為民主制度也是良制，也需要一個正人正義的團隊和一定的社會道德基礎，而儒家文化最能培養正人君子，優化道德氣候，夯實社會基礎。

   因此，弘揚儒家無礙於尊重自由，王道追求有助於民主事業，兩者大方向一致也。反孔反儒是百年來民主追求失敗的根本原因。

   化神教，儒化一神教也。耶伊兩教，皆一神教，皆有待于儒化，然兩教品質大不同，儒家態度也當有所不同。儒化耶教，不妨從容而為，可以暫時擱置爭議。蓋耶教已政教分離，對人道有所尊重，於人權已無威脅，不妨置而不論。伊教仍追求政教合一，故必須及早地、重點地中國化，即儒化之，從根本上消除極端主義色彩。這是對伊教徒最好的拯救，也是伊教最佳乃至唯一出路。回儒就是最好的榜樣。

   弘吾道，破馬教，尊自由，友佛道，化神教，是當代儒生的五大責任，也應是所有有識有志之士的努力方向。良制良法何時能夠建成，中華文明何時可以重新起步，要看有多少儒生能夠責任自肩，有多少中國人向這個方向努力。2018-8-28余東海 首發於北京之春

（2018/08/28 發表）