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   美德的基礎是正常有微博描述瑞典人的「美德示意症」：

   「一位瑞典記者突發奇想，在大街上對過往的行人進行採訪：你願不願意難民去你家寄宿」？每個人回答都很痛快：當然，沒問題，應該的。過了不久，這位記者帶著一位非洲小哥再問這些人：這位叫阿里的是新到的難民，需要在您家裡寄宿一段。結果，各種理由沒有一個人接納他。」

   這種「美德示意症」非常虛偽，非美德也。如果有人不虛不偽，真把一個宗教難民接到家裡去住，那是反常，更非美德，而是惡德。道理很簡單，那樣做，不僅有違「愛有差等」的原則，更是將家人和自己的生命置於危險之中，對家人和自己都不負責任。那樣做，不合常情常理，貌似仁，實不仁，仁義不二故，不義必然不仁。

   任何美德首先必須正常，符合人情、人道之常。仁義禮智信五常道相輔相成，是人道五大原則。最美最高最大的德，皆不外乎五常道。有違其一，便非正常。違反五常道是最根本的反常，既反人道，也反天道反天理。天人不二故。

   回到「美德示意症」。民眾如此，雖然虛偽可恥，不值得深責。若是政治家如此表態，那就是大惡，是政治責任感的喪失和對國民的犯罪。大開國門接納宗教難民，無異於迎接人道主義災難的到來。2019-3-23

（2019/03/23 發表）