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   美德的基础是正常有微博描述瑞典人的“美德示意症”：

   “一位瑞典记者突发奇想，在大街上对过往的行人进行采访：你愿不愿意难民去你家寄宿”？每个人回答都很痛快：当然，没问题，应该的。过了不久，这位记者带着一位非洲小哥再问这些人：这位叫阿里的是新到的难民，需要在您家里寄宿一段。结果，各种理由没有一个人接纳他。”

   这种“美德示意症”非常虚伪，非美德也。如果有人不虚不伪，真把一个宗教难民接到家里去住，那是反常，更非美德，而是恶德。道理很简单，那样做，不仅有违“爱有差等”的原则，更是将家人和自己的生命置于危险之中，对家人和自己都不负责任。那样做，不合常情常理，貌似仁，实不仁，仁义不二故，不义必然不仁。

   任何美德首先必须正常，符合人情、人道之常。仁义礼智信五常道相辅相成，是人道五大原则。最美最高最大的德，皆不外乎五常道。有违其一，便非正常。违反五常道是最根本的反常，既反人道，也反天道反天理。天人不二故。

   回到“美德示意症”。民众如此，虽然虚伪可耻，不值得深责。若是政治家如此表态，那就是大恶，是政治责任感的丧失和对国民的犯罪。大开国门接纳宗教难民，无异于迎接人道主义灾难的到来。2019-3-23

（2019/03/23 发表）